二十 晉代豪門鬥富

  當兩個文明程度不同的社會，接觸以後，較高的社會文明，總會輸入文明程度較低的社會中去。這本是有益無害的事，然而文明程度較低的社會，竟有因此而陷於衰亡的，這是什麼原因呢？無他，明明可用來生利之物，你卻不用之於生利，而用之於浪費虛耗之途而已。

  在歷史上，一朝開國之後，總能盛強安穩一個時期，獨晉朝不然。從武帝平吳（公元280年）到洛陽淪陷（公元311年），不過三十一年而已。這又是為什麼？我們知道：一個人享用過度，就精力耗損，志氣消沉了。晉初有一個遠從魏武帝、近從晉宣帝遺留下來的腐敗的文臣、驕橫的武人的政治集團，其中荒淫奢侈之事，真是不勝枚舉。我現在且舉其兩件：

  其一，是晉武帝的女婿王濟。武帝有一次到他家裡去，他留武帝吃飯，肴饌的講究，不必說了，《晉書》上說他「悉貯琉璃器中」。琉璃就是現在的玻璃，當時中國還不能自造，大約是從西域來的。其二，當時的豪門，多好鬥富，其中最豪富的是石崇。晉武帝因為和姓王的有親戚關係，暗中總幫助他。有一次，把內府中一株三尺多高的珊瑚樹，賞賜給一個喚作王愷的。這王愷，便要把它去誇示石崇了。石崇一見，就舉起鐵如意來，把它打碎。王愷覺得既可惜，又可氣，不免聲色俱厲。石崇卻說：「不足多恨，今還卿。」喚人將自己所有的取出來，三四尺長的六七株。王愷乃爽然自失。珊瑚也非中國所有，大約是從南洋來的，羅致這許多東西，不都要花錢到外國去買嗎？這在當日，實在是異常奢侈的事情。當時這個政治集團中人，有如此不合理的享受，他們的精力，還能夠不耗損？志氣還能夠不消沉嗎？何怪五胡一崛起，一班好戰的人，都像秋風掃落葉一般，紛紛地倒坍下去呢？

  這班人財自何來，歷史上沒有詳明的記載。論其大略，總不免向農人頭上剝削，只要看《晉書》的列傳上，敘述他們的產業，總說田園水碓甚多，就可知道了。田是種穀物的，可以收取租米，史書上記載也頗多。園是種果樹、開池養魚等等的，《晉書·王戎傳》說：他家有好李，要把它賣出去，又怕人家得其種，都先鑽其核而後賣之，大約就是園中的出產。水碓則是舂米的，當時使用頗廣。晉惠帝時京城被一個叛將圍起來，這叛將把城外的水決去，城中的水碓，都因無水不能動，乃將十三歲以上的男子總動員，來舂米給兵吃，就可見對水碓相需之殷。他們擁有廣大的田園，水碓多數又為他們所有，豪門資本就侵入了工商界了。

  

  誠如Frank Rounds Ir所說，中國人民的忍耐性和農村經濟的堅韌性，是極大的。然而其忍耐和堅韌，也總有一個限度的，古來有多少好戰之徒，都失敗在這個限度的誤認上。當洛陽淪陷之後，索琳、麴允還翼戴愍帝，在長安建立了一個政權。不幾年又覆敗了。於是元帝只得退卻到江東，成為偏安之局。當時有一個劉琨，在并州，即今日的太原地方，還艱苦支持了好幾年，也終於滅亡了。劉琨和索琳、麴允，都是很忠勇的，為什麼都不能成功呢？那就由於農村經濟的堅韌性，此時已變成脆弱，而人民也再不能忍耐了。試看《晉書》上敘述當時長安的情形，是「戶不滿百，荊蒿成林」，而劉琨初到并州時所上的表，則說現在晉東南境，一路都是白骨遍地，太原則四山都是羌胡，不能出城樵採，本地既無出產，糶買的通路，又極艱苦，便可知其致敗之由。五胡中最成功的是鮮卑，鮮卑之所以能成功，是由於慕容氏所根據的，是今熱河、遼寧之地，拓跋氏所根據的，是今察哈爾、綏遠之地，倒是比較安靜富庶的。慕容氏既入中原，遼東之地，為高句麗所據，遼西亦受侵擾，拓跋氏末年，六鎮大亂，其固有的根據地失掉，鮮卑也就完了。這豈非百代的殷鑑？

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