兩個女漢子的友誼
2024-10-11 10:08:11
作者： 沈念
呂碧城這樣的人，要放到現在，一準是社會公認的「女漢子」。「物以類聚，人以群分」，女漢子見女漢子的場面，必然激動人心。
這裡要說的是，呂碧城與「鑑湖女俠」秋瑾的故事。
1908年，因呂碧城在《大公報》上刊登《百字令》，一石激起千層浪，碧城一名天下揚，只因《大公報》是中國報業史上的奇蹟，在中國新聞史上有著非凡的影響力。
秋瑾成名之初，曾用過「碧城」這個名字署名撰文，為此，很多人認為，這篇引發社會狂想的文章，正是秋瑾所作。然而，只有秋瑾自己知道，高手另有其人。
其實，早在1904年，秋瑾就曾因事專門去到《大公報》報館，拜訪了時任副刊主編的呂碧城。
二人互生歡喜是從第一眼的印象開始的。秋瑾飽讀詩書，早想幹革命，為女性謀求更多權益，她常年只在頭上盤一個髮髻，穿一件長袍馬褂，全身作男子打扮，活像個公子哥。而呂碧城竟也如此裝扮，風流倜儻，瀟灑不羈，比男兒郎更生幾分英氣。
當晚，呂碧城邀請秋瑾留宿，兩個人像在茫茫人海中尋到了知己，瞬間打破陌生人之間常有的束縛，「流俗待看除舊弊，深閨有願作新民」，像閨蜜一樣同榻臥談，竟徹夜未眠聊至天亮。
人與人一旦結緣，總會扯上千絲萬縷的關係。分別後，秋瑾便東渡日本。在日本時，秋瑾記掛祖國的姐妹，時時不忘給呂碧城寫信。而呂碧城，也很珍惜與秋瑾的情誼，將兩封來信刊發在《大公報》。
此後秋瑾忙於革命，而呂碧城由情悟道，對宗教產生了濃厚的興趣。直到1907年，秋瑾從日本回來，她約請呂碧城為自己創辦的《女報》起草發刊詞，兩人才重續舊情。這一年的七月，秋瑾因徐錫麟安慶暴動一事被捕，獻身革命。
當時，人人害怕受到牽連，不敢前去給秋瑾收屍。唯有呂碧城冒著殺頭的風險，派人到紹興將秋瑾收殮，委託徐自華等人將她遷葬在西湖邊。
這一舉動，差點為呂碧城惹來殺身之禍，幸好其愛慕者袁克文從中斡旋，她才僥倖逃過一劫。
秋瑾就義後，中國的報業界對此不發一言，呂碧城為犧牲的姐妹打抱不平，遂用英文寫成一本《革命女俠秋瑾傳》，刊登在美國紐約、芝加哥等地的報紙上，引起很大反響。
不為別的，她想要世人知道，秋瑾作為革命黨人光榮犧牲，要警醒世人鼓起勇氣前仆後繼，為中國爭得一個光明的未來。
次年，呂碧城南遊杭州，不忘前往拜謁秋瑾，她百感交集，寫下《西泠過秋女俠祠次寒山韻》緬懷摯友：
松篁交籟和鳴泉，合向仙源泛舸眠。
負郭有山皆見寺，繞堤無水不生蓮。
殘鍾斷鼓會何世，翠羽明璫又一天。
塵劫未鎖漸後死，俊游愁過墓門前。
秋瑾的死對呂碧城觸動很大，一個這樣俠肝義膽的革命家頃刻間香消玉焚，她感到人生的虛無。想到自己縱然能令眾多異性愛慕，可愛情始終與她無緣；而今知己離去，人間似乎再無所求……
民國成立後，袁世凱竊取革命果實當上大總統，呂碧城很快就被提拔為秘書一職。後來，因不齒袁世凱妄圖稱帝的行徑，呂碧城毅然辭去這個當時令無數人稱羨的職務，和母親搬往上海居住。
1918至1926年，呂碧城先在美國哥倫比亞大學攻讀文學和美術，後潛心遊歷歐美國家，對周邊城市風景的欣賞與喜歡，令她創作出《歐美漫遊錄》。她先後兩次週遊世界，足跡踏遍整個地球，精彩絕倫的風景，生動、有趣的見聞，令她視野開闊，對生命有了全新的領悟。
她的創作也更加西化，寫出一首首膾炙人口的詩詞。
1928年，呂碧城參加了世界動物保護委員會，並暗下決心要在中國創辦動物保護協會。為此，她開始頻繁穿梭於各個國家和地區，積極宣揚保護動物的理念，成為一名出色的動物保護協會宣傳人員。
因對愛情的參悟，她轉而對宗教產生濃厚的興趣。在北京，她曾有緣與高僧諦閒會面，感嘆於佛學的博大精深。1929年，她在英國倫敦旅行時，從朋友孫夫人那裡偶然得到了印光法師的傳單和聶雲台君的佛小冊，自此視為珍寶。
她固執地認為，這些東西在這個時刻出現一定有其深意，果然，她回去之後，就開始按照印光法師的教誨，每天晨起朗誦彌尊聖號，至少十遍。
因信佛又愛護小動物，呂碧城此後不再食肉，嚴格恪守清規戒律。1930年，她正式皈依三寶，法名曼智，和太虛、常惺等著名僧侶保持密切的聯繫。
在晚年，她為自己創作一首詩：
瓊樓秋思入高寒，看盡蒼冥意已闌；
棋罷忘言誰勝負，夢余無跡認悲歡。
金輪轉劫知難盡，碧海量愁未覺寬；
欲擬騷詞賦天問，萬靈淒側繞吟壇。
她這一生，因才華聞名天下，卻參透愛情執意保持單身，在許多人還為名利趨之若鶩時，她卻早已清靜無為參透人生。
有過拼搏，有過燃燒，在年輕時無私地奉獻，在年老時從容地尋到歸宿。呂碧城，註定是女性歷史上一抹耀眼的光輝。