武則天之為人

  近人對則天有恕辭，然即使撇去私德不論，總觀其在位廿一年（六八四—七〇四）實無絲毫政績可紀。突厥橫行於北地，吐蕃跳梁於西陲，對外族侵凌，全乏對策。而又居心疑忌，秉性殘酷，來俊臣、周興、丘神勣、索元禮、侯思止、萬國俊、吉頊之流，乘時出現。俊臣「招集無賴數百人，令其告事，共為羅織，千里響應，欲誣陷一人，即數處別告」，（《舊書》一八六上）陷人於罪，全憑鍛鍊。長壽二年，遣劉光業等分往劍南、黔中、安南六道鞫流人，眾以萬國俊先在嶺南殘殺，得加榮貴，於是各肆凶忍，唯恐或後，（同上）無辜民眾，被株連者不下萬千，非止殘殺李氏宗支已也1。

  《廿二史札記》一九首以「務取實才真賢」為其開脫，似無非側重姚崇等三數人，然此只屬偶然性而已。彼所用宰相，絕無表現者占四分之一（參第一章「進士科抬頭之原因及其流弊」），無一長可取者數亦不少（如武三思、宗楚客、姚（左王右壽）、楊再思輩）。薛懷義市井無賴，而三付以討突厥之任（永昌元年五月及九月，又延載元年三月），武攸宜、武懿宗皆裙帶兒，而各使出討契丹（萬歲通天元及二年），張易之、昌宗兄弟更面首之流，而特為置控鶴府，設官屬（聖歷二），此猶可曰務取實才真賢耶？賦民間農器立頌德天樞，構天堂則日役萬人，采木江嶺，所費萬億，懷義用財如糞土，一無所問，鑄九鼎共用銅五十六萬七百餘斤，凡此興建，不知於民生國計，有無絲毫裨益？趙翼猥摭拾三數消極性之動作，為之延譽，其亦不思之甚矣。

  後之猜忌，親子孫不免，首潛斃其女以誣王皇后，（《新書》七六）所生四男，弘死於酖，（《新書》八一）賢逼自殺（或雲賢非後出，見《舊書》八六，賢之長子，後亦被誅），顯（即中宗）旋立旋廢，其長子重潤賜死，旦（即睿宗）雖立而無權。然後究屬中、睿、玄三宗所自出，故唐人常不視同偽朝，先天二年睿宗誥稱「運光五聖」，李白《上雲樂》詩稱「中國有七聖」，皆包武后在內，持異議者只孫樵《西齋錄》。（《可之集》五）敦煌本《大雲經疏》稱，後幼時已被緇服，想必緇徒輩一面為其出宮為尼作掩飾，一面又以張吾軍而引人入彀也，未可奉作實錄2。

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  載初（亦即天授）元年（六九〇），自稱仿姬周之制，以永昌元年（六八九）十一月為正月，十二月為臘月，舊正月為一月，十月為歲終，故永昌元年連閏計，亦僅得十一個月。是年九月，遂革唐命，改國號曰周。此種新曆法，行至久視元年（七〇〇）末，始令復舊，故久視元年連閏計，乃有十五個月。

  同時，後又制新字約二十，天為，地為埊，日為，月為，星為○，君為，年為，正為，臣為，照為曌（後自名曰曌），載為，國為圀（（外口裡方）），初為，聖為，授為，證為，生為，幼為，其中若干頗類道家符咒之字，而且構造怪僻，故傳寫或不盡同。（參《互證》九）此一套新字，當日風行於僻壤遐陬，現在所見，西北如敦煌莫高窟碑及巴里坤萬歲通天造像，西南如雲南昆陽及廣西龍州關外之石刻，無不遵用，求其故，則當日淫刑羅織有以致之，若曰「聲靈遠訖」，（葉昌熾《語石》一）未之敢同。

  神龍元年（七〇五）正月，則天臥疾，張柬之等擁中宗復位。論者以狄仁傑曾薦柬之，遂稱狄有復唐功。然柬之登朝，年逾七十，此誤偶然性為必然性也3。況郇王素節之謫，柬之實陷之，（《舊書》八六）彼亦因緣時會而已。

  注釋：

  1.屬高祖系者，有韓王元嘉及子譔，霍王元軌及子緒，虢王鳳之子融，舒王元名及子為亶，魯王靈夔及子靄，滕王元嬰之子循琦等六人。屬太宗系者，有蔣王渾之子銑，越王貞及子沖、規、倩，紀王慎及其六子續、（據《舊書》一八六上《來俊臣傳》及永昌元年《通鑑考異》）琮等，曹王明之子俊、傑。屬高宗系而非武后出者，有澤王上金及其七子義珍等。許王素節及其九子瑛等。

  2.陳寅恪即據此孤證而信則天少時曾為沙彌尼。（《史語所集刊》五本二分一四三頁）按僧徒作偽，擅改故書，曾於拙著《秦代已流行佛教之討論》揭之，僧人既可以《大雲經》傅會女後，安見其不替則天遮醜，此種過信，殊未能聯繫實際。

  3.參《輔仁學志》一四卷一、二合期二頁拙著。