近代的歐洲人為什麼喜歡戴假髮？

  我們經常在歐美影視劇中看到近代的歐洲人，尤其是貴族，都喜歡戴著白色的滿頭卷卷的假髮。這在我們看來，就像他們看清朝人的大辮子一樣奇怪。他們為什麼喜歡戴這樣的假髮，這個風氣又是怎樣興起的呢？

  這還要從法國波旁王朝的路易十三說起。波旁王朝時期的法國，尤其是路易十四統治時期，是歐洲第一流的強國，對當時的政治、文化、社會生活方面影響非常深刻。

  路易十三算得上是有為之主，在紅衣主教黎塞留的輔佐下，讓法國逐漸成為歐洲最舉足輕重的強國。但有為之君也有自己的苦惱，他是個禿頂。為了掩蓋這一缺陷，他便戴上了假髮。上有所好，下必甚焉。路易十三這一無心的舉動，讓貴族們紛紛效仿。他的兒子「太陽王」路易十四也因為頭髮稀疏，也喜歡佩戴假髮，他的貴族們因此將其變成法國上流社會一種時髦的裝扮。因為法國當時強大的文化影響力，戴假髮遂風靡歐洲。據說當時的假髮款式有數十種，連頭髮濃密的人都喜歡戴。按說女人們留著長發，無需再戴假髮，但她們是天生的時尚追逐者，所以上層社會的女人們都戴著各式的假髮出席社交場合。

  英國國王查理二世因為國內資產階級革命，父親查理一世被處死，他在法國流亡過一段時間。受此風氣的影響，他也開始戴起假髮。1660年，他回國復辟，又把這種風氣帶回到英國。英國17世紀著名的作家和政治家塞繆爾·佩皮斯在他著名的日記中曾多次出現與假髮相關的記載。1663年11月2日，當佩皮斯聽到了國王和大貴族們都要戴假髮的傳聞，他在第二天就把自己的頭髮剃個精光，定做了假髮。他在日記中寫道：「告別自己的頭髮還是有些許傷感。但一切都結束了，我就要戴假髮了。」在1665年9月3日的日記中寫道：「起床後穿上我的絲質西裝，很好，還有買了好一陣子但不敢戴的新假髮，因為我是在爆發著瘟疫的西敏買的它，我在想瘟疫之後，人們怕假髮是從死於疫症的人頭上取來的頭髮製造的，怕被傳染就沒人敢買假髮，假髮的時尚會怎樣呢？」在1667年3月27日的日記中，他寫道：「我要去斯旺找我認識很久的假髮師傅傑瓦斯，他給了我一頂假髮，卻滿布虱卵，要送回去讓他弄乾淨！」

  因為戴假髮是從社會上層逐漸流行起來的，所以，戴假髮逐漸成為一種身份和地位的象徵。由此可見，假髮的流行，上層社會的帶動是一個重要因素。

  除此之外，假髮的流行，也與當時的社會生活狀況息息相關。因為17世紀時，歐洲普遍缺乏供暖系統，人們洗澡洗頭都極不方便。像威名赫赫的「太陽王」路易十四，一生才洗了7次澡。長期不洗澡洗頭，就容易滋生寄生蟲，尤其是頭髮，毛髮濃密，經常流汗，就容易長虱子。解決這個問題，最好的辦法就是把頭髮剪短或剃光，然而頭髮剪短或剃光，又不能體現貴族的身份，不如戴假髮，兩全其美。

  假髮之所以能夠成為身份地位的象徵，除了貴族把它作為一種時尚外，還有一個現實的問題，那就是假髮價格昂貴，一般人戴不起。就像現在的奔馳、寶馬轎車，如果乞丐都開得起，有錢人開這些車就不會引以為傲了。17世紀時，假髮的製造非常精細。當時還沒有機器生產，全靠人工，一位熟練工匠製造一個假髮需要幾天的勞動。一個法官的假髮就要1800英鎊，而一個普通的假髮也得300英鎊。這些錢在今天都是一筆不菲的開支，更不要說工業革命前的西歐了。因此，戴假髮不是普通人能夠負擔得起的。而且當時的假髮相當笨重，帶起來也不舒服，經常勞動的人自然是不會戴的。

  除了價格昂貴、佩戴不方便之外，假髮的修飾和維護也是相當煩瑣的。18世紀的假髮經常會加上一些花粉，還會加上一些顏料。加粉的假髮容易掉粉，而且難以打理。所以，它自然就不受普通人的青睞了。到了18世紀晚期，年輕的男性索性把粉加在自己的頭髮上。當時婦女佩戴的假髮大而精巧，引人注目，但這種假髮很重，還包含髮蠟、發粉以及其他裝飾品，成為奢華的標誌。

  然而，隨著18世紀中期工業革命的開始，人們的思想逐漸開化。沒有假髮束縛的自然頭髮慢慢地被更多人接受。在歌德的代表作《少年維特的煩惱》一書中，維特的天然頭髮在當時引發一股自然的時尚潮流。法國大革命爆發後，革命黨人力圖建立平等的社會，掃除階級的差異，代表身份地位的假髮自然也在移風易俗的對象之列了。加之1795年，英國政府開始對發粉徵稅，這讓假髮和發粉的時尚遭受打擊，並於19世紀開始逐漸衰落。到了19世紀，假髮變得較小和莊重。在法國，假髮已不再是身份地位的象徵。但是在英國，假髮作為身份的象徵仍然維持了一段時間。法國在大革命後，假髮雖然不再成為身份地位的象徵，卻與職業威望相聯繫。一些行業和領域把假髮作為他們專業服飾的一部分，如法官和律師。這種習慣一直維持到今天。大英國協的法官和律師出庭或者參加重大典禮活動都佩帶假髮，這在以往的英國殖民地，至今仍然有這樣的傳統，這反讓假髮成為曾經殖民統治的一種印記。

  一代風尚的流行，必有它產生的歷史背景，曾經在西歐中上層社會流行的假髮，在現在看來雖有些奇怪，卻折射出了當時人們的生活方式和審美趣味，還能看到現在某些社會現象的傳承，這不能不說是回望歷史時的一種收穫。

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