107 我們對藝術的最高感激

  如果我們尚未證實「藝術」這個東西，又發明對這種不真的禮讚與對一般虛偽不實的洞察，譬如對理解、感覺的迷惑與錯誤的洞察，讓人無法忍受。忠實在養成訓練中會感到厭惡而自毀，不過，目前我們的忠實有一種制衡可幫我們避免這種情況，換句話說，「藝術」猶如導致幻覺的善意。

  我們不要老是抑制我們的雙眼，不在想像中獲得完美的形象，這樣，我們終將歸趨的轉化之流便不再是個永恆的缺憾，我們自認博取到一位美麗的女神的歡心，並且在回報這項貢獻時顯得十分榮耀，又樸實無華。

  此外，存在一個美學現象，我們仍能接受。我們必須時而以沉思與視己無物來靜息一下，與藝術家的疏離也讓我們自嘲自傷，我們必須找出隱藏在我們追求知識熱情中的「英雄」和「傻子」，我們必須時常為我們的愚昧而高興，如此我們才能在智慧中保持歡悅。

  正因為在我們的內心深處，我們自覺是穩重嚴肅之人，自覺比別人重要，沒有什麼能使我們成為傻子的花帽與鍾鈴，我們需要所有的傲慢、飛揚、狂舞、嘲弄、稚氣與喜悅的藝術，以免失去對理想對我們要求的主權。我們善感的耿直本性，完全陷入道德觀念中，變成風範高潔的怪物或稻草人，我們給自己訂的條件太嚴苛，反而使我們倒退墮落。

  我們也應該「能夠」忍受高高在上的道德觀念，不但是能忍受一個人時時刻刻懼怕會失足或陷落之痛苦的刻板，而且也能飛揚玩弄於其上！

  我們如何使「藝術」避免那種意圖，祛除那種傻子？

  只要你依舊以自己為恥，你就不屬於我們！

  注釋

  (1) 此處為引自德國詩人席勒的詩《扎伊斯蒙面像》。

  (2) 康福德（1740～1794），法國劇作家、小說家。

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  (3) 米拉波（1749～1791），法國大革命時期的政治家。

  (4) 司湯達（1783～1842），法國作家，代表作有《紅與黑》等。

  (5) 卡萊爾（1795～188l），英國歷史學家、作家，代表作有《論英雄與英雄崇拜》等。

  (6) 指布魯圖為保全羅馬的共和而刺殺西澤一事。

  (7) 齊格菲，德國傳說中的英雄人物。

  (8) 斯賓諾莎（1632～1677），荷蘭哲學家，代表作有《理智改進論》《倫理學》等。