與其等待援兵，不如著手解決問題

  等待，只能讓光陰蹉跎。愛自己，便應學會自己做決定，處理好身邊的每一件事。

  外援是一個條件，也許還是一個很重要的條件，但做事一定要以自己為主，認清自己的主體位置，不能讓外援成為解決問題的主體，希望有外援幫助，但絕不依賴於外援。所以面對問題時，我們要多想一些辦法，著手解決總比坐困愁城要好得多。

  人生在世總是會遇上各種各樣的問題，假如有了外援，人們很可能會偏向於外援甚至依賴於外援，等待著援兵的幫助。韶光易逝，歲月荏苒，光陰如輕煙，如白雲，當你稍不留意時，它已消逝得無影無蹤。人生要及時努力解決問題，而不能單單依賴於外援。因為生命不能等待，等待只是蹉跎歲月。

  人要有自主性，要學會自立，自己著手解決問題。就如陶行知先生說的：「滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好漢。」人生的道路總是曲曲折折的，不會一帆風順。一個人有了自主自立的精神，就會有勇氣克服困難，使自己的生命之火熊熊燃燒，這樣才可以迎接生活的挑戰！

  易卜生先生曾經說過，「世界上最堅強的人就是獨立的人」。是的，因為自助自立的個人才會有所作為，自助自立才會實現自己的抱負。人們要學會自助自立，因為許多事情都要自己解決、自己面對。不懂得自助自立的人會被社會淘汰。

  「虎父有犬子」的現象，說明了不求自立自強，一味想依靠祖上的蔭庇，是絕不會有什麼作為的。三國時的劉備，可以算是一代英豪，一生東征西討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢帝王。可是他的兒子劉禪，卻是一個昏庸荒淫的無能之輩，連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，被稱為「扶不起的阿斗」，世人曾有此長嘆：「虎父何以有此犬子！」

  北宋名相寇準，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過三十年，家道衰落，淪為庶民。

  

  能自助自立不依賴外援的人總會做出一番大事業。韓愈出生於官宦世家，然而他的生活和仕途的道路卻相當坎坷。他是在逆境中求學、成才、立業的。他3歲的時候，父親就去世了，隨後母親也離開人世。從此便由長兄韓會和長嫂鄭氏撫養，隨著韓會職務的變動他時常跟隨長兄奔波各地。然而禍不單行，韓愈11歲時，長兄韓會貶任韶州刺史，不久之後，便客死在異鄉。鄭氏毅然帶著眾家小，護送韓會靈柩回河南老家，又趕上地方政局混亂，無法安居，迫不得已，鄭氏又帶他們到了宣州，僅靠韓會生前置下的一些田產的微薄收入度日。韓愈隨嫂子定居宣州之後，勤奮苦讀，從不懈怠。然而跟隨而來的是科舉的失意，仕途的坎坷。

  19歲那年，這位滿腹經綸的才子，滿懷信心，進京參加科舉考試，但他怎知單憑學識而沒有高官名流的舉薦是難以考中的。接連三次，他都名落孫山。他在苦悶彷徨中打發了6年的歲月，後來偶得梁肅的賞識和舉薦，第四次才中了進士。按唐朝的制度，在禮部考中之後，還得通過吏部的考試才能做官，韓愈又是3年連遭失敗。此時韓愈經濟困窘，已經無法在京城待下去了，只能懷著沉痛的心情離京返鄉。他在沒有外援的情況下依然自立自強，沒有自暴自棄，返鄉後繼續讀書，終於成為一個大文豪。

  只有經歷過磨鍊，才能收穫美好；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱；只有頑強地自立自主地生活，才能體驗生活的美好。在我們人生的道路上，雖然總是「荊棘叢生」，但是正是因為這些「荊棘」，才使我們學會了自主解決問題，從而成就了更好的自己。

  虛雲大師出家前出生在一個幕僚家庭，他沒有繼承父業，而是選擇了出家這條道路，他依靠自己的這顆向佛之心和自立自主，最後成為一代宗師。

  天下無難事，只要我們去做，沒有不成功的。凡事不能等待著援兵的救助，必須著手去做，只要大家將等待的時間變成創造的時間，那麼腐朽也可以轉成神奇。

  靜心小語

  韶光易逝，歲月荏苒，光陰如輕煙，如白雲，當你稍不留意時，它已消逝得無影無蹤。人生要及時努力解決問題，而不能單單依賴於外援。因為生命不能等待，等待只是蹉跎歲月。