一九四〇年八月初四，永春，致智朗居士

  智朗居士澄覽：

  前後信片，想已收到。今晨，始獲轉法老和尚復函，猶謙讓未遑。但將來若再面求，大約可得慈諾也。此事系托性常法師代為介紹，將來仁者來閩時，可由性常法師陪送仁者往老和尚處。萬一老和尚猶不允，可請性常法師再介紹他位良師。朽人或不久生西，亦由性常法師負責介紹，必不中止。乞仁者安心靜候，為禱。性常法師與朽人同住，仁者宜先致函，陳謝一切耳。仁者來閩之期，似宜延緩。水路不通，旱路不便。且是間物價十分昂貴，仁者現在若即來此出家，於事實上殊多困難。又前仁者來函所云托代領旅外證，是教人妄語，有所未可。且領證亦非易事。故擬請仁者安心靜候，以待時局稍定，再與性常法師斟酌妥善進行之辦法。請剃度師之事，既由性常法師負責，乞仁者無須顧慮，仍暫就職業，以待時節因緣可也。前來書所謂潛行出走，朽人竊以為不可。若如是者，將來必不免糾葛。此事不可不預慮及，慎之慎之。障人出家有大罪。今錄《出家功德經》文如下（此依《南山行事鈔》中引文寫錄）。經云：「若為出家者作留礙抑置，此人斷佛種。諸惡集身，猶如大海。現得癩病。死人黑暗地獄，無有出期。」（以上經文。）乞仁者以此經文為家族諸人詳釋之，或可稍滅阻止之意也。朽人不久或移居他處。以後惠函仍寄永春，即可轉送。時局近多變化，暫未能返泉州也。仁者在家之布衣及棉被，將來或須攜之來閩。此間布價極昂，棉花尤昂。在家布衣可以染色而改制也。以後惠書，乞仍寫弘一之名。謹復，不宣。

  音啟

  八月初四日