追求律學的真諦

2024-10-11 08:05:01 作者: 弘一法師

  由於我出家後,總是選擇清靜祥和的地方,要麼閉關誦讀佛經,要麼就是從事寫作,有時為大眾講解戒律修持,所以人們經常感到我行蹤不定,找不到我。其實佛法無處不在,有佛法的地方就會有我。而我對佛教戒律學的研究可說是情有獨鍾,我不僅夜以繼日地加以研究,就算傾注我畢生的精力也在所不惜!而且我出家後,認定了弘揚律學的精要,一直都過著持律守戒的生活。這種生活對我的修行起了很大的幫助。

  我最初接觸律學,主要是朋友馬一孚居士送給我的一本名叫《靈峰毗尼事義集要》和一本名叫《寶華傳戒正范》的書,我非常認真地讀過後,真是悲欣交集,心境通徹,亦因此下定決心要學戒,以弘揚法正。

  《靈峰毗尼事義集要》是明末高僧藕益智旭法師的精神旨要,而名叫《寶華傳戒正范》是明末的見月寶華法師為傳戒所制定的戒律標準。我仔細研讀了兩位前輩大德的著作後,由衷的感嘆大師的修行法旨,也不得不發出感慨,慨嘆現在的佛門戒律頹廢,很多的僧人沒有真正的戒律可以遵守,如果長久下去,佛法將無法長存,僧人也將不復存在了,這是我下決心學習律學的原因。我常想:我們在此末法時節,所有的戒律都是不能得的,其中有很多的原因。而現在沒有能夠傳授戒律的人,長此以往我認為僧種可能就斷絕了。請大家注意,我所說的「僧種斷絕」,不是說中國沒有僧人了,而是說真正懂得戒律和能遵守戒律的僧人不復存在了!

  想到這些後,我於1921年到溫州慶福寺進行閉關修持,後又學習南山律。經過長時間的研究和習作後,我便在西湖玉泉寺,用了四年的時間,撰寫了《四分律比丘戒相表記》。從這本書中不難看出,我所從事的佛學思想體系,縣以華嚴為境,四律為行,導歸淨土為果的。

  像我這樣初入佛門,便選擇了律學為我畢生的研究方向的僧人,是非常少見的,這令我很傷感。如果能有更多的僧人像我這樣,持戒守律,那麼佛法的發揚光大將不是難事!


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