把握用人的時間與機遇

  子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

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  南先生指出「使民以時」，用人時應該把握時間。從軍事思想方面來講，包括很多，所以《孫子兵法》講時講勢，也有用勢之道。在因勢用人這方面，漢高祖劉邦可謂做到了極致。

  劉邦用人學問中最獨到的一點是，他通常能根據不同的時期與形勢，採取不同的用人策略。這從他對韓信的態度和使用上可以清楚地看出來。

  當勢力薄弱時，卑躬屈膝。韓信初到漢營時，還屬無名小卒，劉邦看不起他。但他聽蕭何說韓信是一個大將之才，可以幫助他打天下時，馬上放下了漢王的架子，築了一個高台，舉行隆重典禮，畢恭畢敬地拜韓信為大將，並向全軍宣布說：「凡我漢軍將士，今後俱由大將軍節制，如有藐視大將軍、違令不從者，盡可按軍法從事，先斬後奏。」那種謙恭卑順的樣子，令全軍上下莫名其妙。

  當形勢不利時，慷慨讓步。劉邦在成皋戰場失利，急需把韓信、彭越等部調來支援正面戰場。不料此時已攻占齊地的韓信，正巧派使者來，要求劉邦封他為「假王」，以鎮壓齊國。劉邦大怒道：「怪不得幾次調他一直按兵不動，原來是想自己稱王！」這時正在身旁的張良、陳平趕緊用腳踢了他一下。劉邦恍然大悟，急忙改變口氣，對韓信的使者說：「大丈夫平定諸侯，做王就該做真正的，為何要做假王呢？」於是派張良為特使，正式封韓信為齊王。韓信受封后，果然高高興興地率兵來參加正面戰場作戰。

  當功成名就後，心狠手辣。劉邦稱帝後，大封自己的同姓弟子為王，同時總認為那些在戰爭年代封的異姓王公，居功自傲，藐視皇帝。於是決定先拿韓信開刀，除掉異姓王。於是，劉邦在高祖六年（前200年），宣稱巡遊雲夢澤，約定在陳地會晤諸侯。當韓信奉命到來時，劉邦以有人告他謀反為由，令武士將其拿下。當韓信申辯時，劉邦厲聲說：「有人告你謀反，你敢抵賴嗎？」把韓信押回洛陽後，因查無實據，便把他降為淮陰侯，軟禁在京城。呂后洞悉劉邦的心意，在一次劉邦出京平反時，把韓信誘到長樂宮殺掉了。

  劉邦在歷史上，無疑是獨樹一幟的，他不像曹操、李世民那樣有文韜武略，身先士卒，垂範天下；也不像康熙、朱棣那樣藉助龍脈相承，挾先人之餘威而君臨天下，他所憑藉的，只是一門因勢用人的用人之術。他把「用人權謀」作為一個系統來研究與運用，能根據不同的歷史時期和處境遭遇，來確定自己的用人策略，以不變應萬變。

  領導者要根據時機的變化靈活機動，這是在用人策略上的「時」，當然領導者在用人的時候在道德上也要知道「時」，比如部下生重病，你不去慰問，反責備他不來上班，這就是不「愛人」,「使民不以時」了。所以「使民以時」是用人要在時間上恰到好處，這是道德的修養，也就是學問。