盡心盡力，言而有信

  子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。

  子曰：博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

  南先生對「居之無倦，行之以忠」的解釋將「盡心盡力」與「以禮約束」結合在一起。孔子曾說「事君能致其身」，不論朋友或同事，有求於你，你既已答應幫忙完成，便要盡心盡力、言而有信，否則便不要輕易答應。既然答應了，講做人的道理，就要有信。受人之託，忠人之事，不可以表面上願意幫忙，做出很恭敬的樣子，背地裡卻絲毫不放在心上。

  對自己的職務應該絕對誠敬而不厭倦，從政則一切盡心盡力，為國家、集體、職務盡心盡力而忘記了自己。

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  縱觀歷代王朝，凡國治皆因執政者勤於政，諸葛亮「鞠躬盡瘁」，使小國寡民且處於三國互相併吞時代的蜀國治民安，敢與大國抗衡，魏人不敢西窺。在國事上，諸葛亮真正做到了「居之無倦，行之以忠」。

  五出祁山時，諸葛亮鑑於前幾次出祁山所導致的久戰兵疲，採納了長史楊儀的建議，把兵力分為兩班，輪番出擊。第一批兵力率先出征，過了一百天再由第二批兵力替回，第二批兵力出征一百天後，再由經過休整的第一批兵力替回，如此循環輪換，保證了軍隊士氣的持久。為使輪番出擊的戰術得以順利實施，諸葛亮明令規定「違限者按軍法處治」。

  兵出祁山後，後方糧草屢催不到，營中乏糧。諸葛亮攻下鹵城後施計搶割隴上麥，以充軍糧。然後，又在鹵城外設伏兵擊敗魏軍的偷襲。司馬懿發檄文徵調雍、涼二州的二十萬人馬前來助戰。此時，蜀兵輪換期已到，後方漢中的兵馬已出川口，送來公文，只待會兵交換，諸葛亮傳令前線軍兵返回後方，征戰百日的士兵們個個收拾行裝，準備歸程。

  正在這時，孫禮引領的雍、涼人馬二十萬已經來到，與郭淮會合，去襲劍閣，企圖截斷蜀兵歸路。司馬懿親自引兵攻打滷城。蜀兵聽後都很驚恐，形勢危急。楊儀建議諸葛亮變通一下，先留下舊兵退敵，待新兵來到再換班。諸葛亮說：「不可。吾用兵命將，以信為本。既有令在先，豈可失信？且蜀兵應去者，皆準備歸計，其父母、妻子倚扉而望；吾今便有大難，決不留他。」隨即傳令歸兵當日起程。眾軍得知，萬分感激，異口同聲大呼：「丞相如此施恩於眾，我等願且不回，各舍一命，大殺魏兵，以報丞相！」諸葛亮對眾人說：「爾等該還家，豈可復留於此？」軍兵們卻執意要出戰，不願回家。諸葛亮下令人馬出城列陣，西涼兵馬長途遠征，人困馬乏，剛要安營，蜀兵齊出，人人奮勇，將銳兵驍，殺得魏兵「屍橫遍野，血流成渠」。

  無論是在工作中還是在生活中，我們都要做到「言必信，行必果」。答應別人的事情一定要盡心盡力，言而有信，對自己的職務也要誠敬而不厭倦，全力以赴而不要有絲毫的懈怠。博學於文，以禮約束，便可以無愧於心了。