前世劫灰與後世資源，保護環境與珍愛生命

  南懷瑾先生精通儒、釋、道三家，時常將各家經典融會貫通，口吐蓮花，令人讚嘆。大師用一段詩意的文字給我們講述了煤炭的發現趣談。煤炭有一個寓意深刻的名字——劫灰，劫灰的典故，出在佛經，世界終盡劫火洞燒，此灰是也。禪解，世界的劫，成就了煤。

  最初發現煤炭的趣話是在漢武帝時期。相傳，當年漢武帝為教練水軍，集天下征夫開鑿昆明池，得一異物，狀若黑石，其色如漆，扣之有異聲，天下竟無有識者。漢武帝問東方朔，東方朔賣了個關子，隨後獻策，某年月日將有西域胡僧某某過某地，問之可知。後果有胡僧西來，問之則答曰：「此乃前劫之劫灰也。」

  「佛說物質世界的存在，也和人的生命一樣，有它固定的變化法則。」人的一生有四大過程，叫作「生、老、病、死」，誰也逃避不了。「但就物質世界的地球和其他星球而言，它的存在壽命，雖然比人的身體壽命長，結果也免不了死亡的毀滅，不過把物質世界由存在到毀滅的四大過程」，叫作「成、住、壞、空」。煤炭是上個文明時期火燒後的餘燼中含藏的能量，好比人體的皮毛；石油，佛經中稱之為劫精，好比人體的血液精華。

  古人既然早已知道煤炭、石油等能源，為什麼不早早開發應用，卻始終上山打柴，拿草木來做燃料呢？那是因為漢武帝在聽聞「劫灰」「劫精」之說後，禁令採集，歷代亦是如此。

  帝王的做法同樣是受了道家思想的影響，「道家認為天地是一大宇宙，人身是一小天地」。「地球也是一個有生機的大生命，就如人身一樣。」地球同樣富有生機，是一個生命體，不可輕易毀傷它，否則，對人類的生存，有百害而無一利。因此，古人雖然早就知道有「天材地寶」的礦藏，也決不肯輕易去挖掘。即使挖掘，也要祭告天地神祇，得到允許。人心即天心，人們的傳統思想是如此，神祇的權威就起到了震懾之效。正因如此，地大物博的泱泱中華才能有幸將其豐富的礦藏保留至今，作為未來子孫們生存的資財。

  春秋時期，一年夏天，魯宣公興致勃勃地把漁網撒在潭裡準備捕魚。正在這時，里革剛好從潭邊路過，見到後立即把魯宣公的漁網的繩剪斷了，並且把網拉上來扔掉。

  魯宣公不知何意，正要發怒，里革忙解釋說：「我主可曾聽說過，古時候，春暖花開之際，萬物復甦。這時候，鳥獸剛好懷胎，水中的動物已基本成熟，狩獵師就下令禁止用兔網、鳥網捕捉鳥獸，而只用矛等刺取魚鱉，將它做成魚乾，以備夏天食用，這樣做是為了促使鳥獸生長。到了夏天，鳥獸長成，水中動物又開始孕育，漁師在這時又下令禁止使用大小漁網捕魚，只是設陷阱，在陷阱中裝設捕獸的裝置，捕取禽獸。這樣一來，無論魚蝦鳥獸都能有休養生息的時候了。如此都是為了積蓄物力，補足國家所需。那個時候，人們不會為了眼前的利益而貪得無厭，一味索取。比如，人們在山上不會砍伐樹木所生的新芽；在草地里，也不會隨意割取未長成材的草木；捕魚時，禁止捕撈有卵的魚和小魚；狩獵時，要等到那些幼鹿等小獸長大後再獵捕；抓鳥也要先等那些鳥卵孵出，小鳥長成；就是對可食的蟲子，也要留下卵和未生翅的幼蟲。這樣各種植物、動物才能生息繁衍，人們也才能有源源不斷的食物供給啊！如果古人為了一時痛快、一時的滿足而不計後果，恐怕現在留給我們的就所剩無幾了。現在魚正在產卵，您不等魚生長，就用這樣的小孔網捕撈，大王這可是有些貪心不足啊！您是一國之君，如果下面的人效仿您的樣子，更加貪婪，乾脆把這潭水都抽乾了不更可以把所有的魚都捉到嗎？但這樣做以後這裡還會有魚嗎？所以說，貪得無厭最終只會讓自己、讓子孫後代一無所獲啊！」

  史料證明，人類早可以透支地球資源，但古人卻將自然的精華悉心呵護。古人尚知煤炭、石油是地球的骨髓血液而不去觸碰它，以求保全生態環境，而現在的人們卻在欲望的指使下手握高科技的利器對地球大肆開採，後果可想而知。

  有一則笑話說，一個伐木工人去應聘工作，工頭對他說：「前面的樹林你去試試看，看你一分鐘能鋸幾棵樹？」

  

  一分鐘後，大片樹木倒下，工頭喜不自禁：「你以前在哪兒工作？」

  工人回答：「撒哈拉森林。」

  工頭詫異：「只聽過撒哈拉沙漠，沒聽過撒哈拉森林啊！」

  工人點點頭，說：「後來改名字啦！ 」

  這是一個極具諷刺意味的笑話，不過，當地球上的最後一滴水變成人類的淚水，你恐怕就笑不出來了。

  《列子·天瑞》中講述了一個有趣的故事，杞國有個人，總是擔心天要崩塌下來他將無處藏身，因此愁得食不下咽、寢不安席，後來人們常用「杞人憂天」這個成語來比喻不必要的或無根據的憂慮。詩仙李白曾有詩云：「……白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾……」然而，當大自然前世的劫灰被挖掘一空，後世子孫得以生存的資財被揮霍殆盡，杞人憂天便成為生存的當務之急了。

  塔克拉瑪干沙漠南緣，駐紮著一支建設兵團的農墾部隊，部隊擔負著一項特殊使命，即在這千里荒原的沙漠前沿植樹，然而，樹木的成活率微乎其微。一位老兵是首批隨軍隊進駐塔里木墾區的戰士，連續三年他都沒能完成植樹任務。最後，由於舊傷復發和勞累，他倒下了，彌留之際，對連長說：「咱開出一塊地不容易，我死了就把我埋在大漠的最前端，栽上一棵樹。我就不信，五尺的漢子還捂不熟一塊地，養不活一棵樹。」這棵樹果真活了，成了塔里木墾區第一棵樹。從此以後，塔里木人也定下了一條規矩：凡是有人死了，就挨著這位老兵埋在沙漠的最前沿，並且要栽上一棵樹。

  當前世劫灰耗盡，當未來資財所存無幾，即便用生命來換取自然的殘喘恐怕也不可能了，人們總應為子孫留下些自然的財富吧！