人生準則：戰戰兢兢，如履薄冰

  古人說：「聖人無死地，智者無困厄。」一個真正的聖人，遇到再怎麼惡劣的狀況，也不會走上絕路。南懷瑾先生肯定地說，「一個真正有大智慧的人，根本不會受環境的困擾，反而可以從重重困難中解脫出來」，鳳凰涅槃，浴火重生。

  老子在談到修道之人時，用了幾個比喻，「若冬涉川」「若畏四鄰」等。「豫兮，若冬涉川」，一個真正悟道的人，做人做事絕不草率，凡事都先慎重考慮。從容應對萬事，「無為而無不為」。表面看似沒有什麼作為，實際上，卻是智慧高超，舉手投足之間，早已考慮周詳，運籌帷幄之中，決勝千里之外，正如蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中所寫「談笑間，檣櫓灰飛煙滅」。此外，平時待人接物，洞若觀火，毫不含糊，這種修養的態度，便是「豫立而不勞」的形象。

  「豫兮」應該「若冬涉川」。古人說：「如臨深淵，如履薄冰。」正是此意。做人處世，必須要小心謹慎、戰戰兢兢。一個有修為的人，必須時時懷著冬天從冰河上走過的謹慎，稍有不慎，就會瀕臨險境。

  

  莊子《南華經》中曾借用庖丁的嘴，講出了自己修養的造詣境界和處世的方法原則，與老子的思想如出一轍。庖丁說：「當我到了一般的殺牛匠那裡去看時，看到殺牛匠的小心緊張與嚴謹的準備，自己便怵然為戒，頓生警覺，仿佛看到自己的榜樣。」庖丁的技術那麼高明，可是在看技術差的人殺牛時，並沒有看不起別人。庖丁說：「我學了他們的樣子，雖然自己技術很高明，但動刀慢慢地，很小心很仔細地下來，『嘩』的一聲，牛的四肢都解開了，牛身像泥巴一樣散在地上。這個時候，我也累了，像一般殺牛匠把刀一丟，躺在地上也像一團泥巴一樣。休息一陣，威風又來了，提刀而立，英姿四顧，站在高台上四面一看，覺得自己是個英雄，躊躇滿志，把刀好好擦拭收好。」這就是人生，我們大家都有這個經驗，一件事情做成功了，過後越想越覺得自己是英雄，在當時卻倍感痛苦艱難。

  「猶兮，若畏四鄰」, 「猶」是猴子之屬的一種動物，和狐狸一樣，它要出洞或下樹之前，一定先把四面八方的動靜，看得一清二楚，才敢有所行動。這個比喻藉以說明，修道者必須思慮周詳，慎謀能斷，小心翼翼。社會紛繁複雜，人心難測，修道的人在人生的路程上，對自己，對外界，都要認識得清清楚楚，戰戰兢兢，如履薄冰。

  至善禪師有一個弟子，法名靈台，頗有慧心，心思奇快。至善禪師非常喜歡他，一直希望他繼承衣缽，弘揚佛法，使禪門發揚光大。但是，也正因為靈台和尚領悟力奇高，也常常有參念天下之心。

  一個冬天，靈台和尚看到大雪紛飛，大地一片寂寥，他心念馳動，要獨自下山，雲遊四方，參學天下，於是去向至善禪師告辭，說了自己的想法。禪師問他：「你要到什麼地方去？」「四海雲遊，處處是家。」「好！你在此處參禪已近十年了，臨走之際，我再向你說點兒佛法真意吧！你收拾好了行李，再來找我吧！」

  靈台和尚回去收拾行李，不一會兒就等候在方丈室的門外。禪師招呼他道：「你到我的前面來。」等靈台和尚走到禪師面前時，禪師說：「天氣嚴寒，途中善自珍重。」

  世間諸相，如同冬天的寒冷一樣時時侵入肌膚，擾亂心靈，因此萬事皆須小心謹慎。

  「儼兮，其若客」，表示一個修道的人，待人處世都很恭敬，隨時隨地絕不馬虎。如《禮記》中所說：「毋不敬，儼若思。」無論何時何地，皆抱著虔誠恭敬的態度，自尊自重，自我約束，慎獨慎己，一切從自己開始，檢點約束自己，時刻進行自我約束與自我管理，用自己審視的目光嚴苛地審查自己，做事先做人，正人先正己。此外，胸襟氣度包羅萬物，人格寬容博大，神態雍容莊重，這才是悟道者所當具有的生活態度與行為準則。

  《論語》中曾提及，曾子病到手腳都不能動了，然後告訴學生，人生是如此困難，尤其是利害關頭，一念之差，便會墜入深淵。一輩子做人都要「戰戰兢兢」，好像身處懸崖邊緣，腳下是萬丈深潭，切記「一失足成千古恨」。

  儒道思想或許有別，但先古聖人都一再叮囑我們要「戰戰兢兢」，人生就像是一場冰面上的表演，切不要只顧華麗取巧，而破冰墜落，要輕盈小心地行走在冰面之上，才能最終完美謝幕。