善惡到頭終有報

  因果報應是佛法教義中非常重要的一部分，是佛法世界觀、人生觀的精華所在，但在中國這種思想並不是起源於佛教。南懷瑾先生說，《易經》中很早就有了這種思想，如「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃」。而孟子在與騶穆公對話時，引用了曾子的話「出乎爾者，反乎爾者也」，都是因果報應的觀念。南懷瑾先生認為，古今中外，一切事情都逃不開這個因果定律。

  因果，最簡單的解釋，就是「種什麼因，得什麼果」，這是自然界的普遍法則，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」。

  曾有一則挽救生命得到善報的故事：有一個商人到市場販賣物品時，看到一隻正待出售的小烏龜，淚眼汪汪地注視著自己，他頓生惻隱之心，於是以重金買下烏龜，把它放回池塘。過了一段日子，有一天商人外出經商，途經一段偏僻的山路，不幸遇到盜賊。盜賊搶去了他的錢財，並把他推落湖中，眼看他就要淹死了，突然覺得腳下似有東西托著自己，借著這股力量，商人終於平安地上了岸。商人很好奇，凝望水中，才發現原來是自己過去救過的小烏龜帶著它的同伴們前來報恩，他才得以逃過一劫。

  佛家提倡善有善報，商人與「龜」為善，在危難時，自己的生命得到了挽救；佛家也同樣相信惡有惡報，人若害人，必會反諸己身。

  佛祖釋迦牟尼開始傳教的時候，遇到了很多難以想像的困難，甚至會受到人身攻擊。一次，他走在街上，遇到一個憤怒的婆羅門。那個婆羅門仇視佛教，幾乎到了瘋狂的地步。他發現釋迦牟尼後，心中頓生一計。

  他躡手躡腳地繞到釋迦牟尼身後，趁他不注意，抓起一大把沙土就往他的頭上扔去。

  就在沙土扔出去的那一瞬間，突然一陣風向婆羅門吹來，沙土撒了他滿頭滿臉，十分狼狽。

  請記住𝙗𝙖𝙣𝙭𝙞𝙖𝙗𝙖.𝙘𝙤𝙢網站，觀看最快的章節更新

  他想發作，卻無法開口，只能暗自生氣，滿臉通紅。

  街上的人目睹剛才發生的一切，都盯著他，並嘲笑他。面對這麼多銳利的目光，那個婆羅門羞愧難當，不得不低下頭。

  這時耳邊響起了釋迦牟尼平靜而洪亮的聲音：「如果想污染清靜的東西，或者想陷害心無邪念的人，罪惡反而會傷了自己。」

  因果報應作為佛法世界觀、人生觀的精華所在，其與宿命論是截然不同的，它更是人生的一個規律。一個人在其漫長的一生中，命運看似變化莫測，但實際上，我們今天所走的每一步，都已為明天埋下了伏筆。我們所做的每一件事，都如同我們隨手撒下的一粒種子，在時光的滋潤下，那些種子慢慢地生根、發芽、抽枝、開花，最終結出屬於自己的果實。

  因就是我們所有的思想、言論、行為。這些都會成為因。這個因就如同種子一樣。當種子遇到了適宜的土壤、陽光、養分之後就會生長、開花、結果。土壤、陽光、養分，這些能夠促成種子生長的因素，就是緣。當我們自己種下的因遇到適合的條件時，就會產生一個結果。

  秦穆公在岐山有一個王室牧場，飼養著各種名馬。有一天一匹馬跑掉了，管理牧場的牧官四處尋找，結果在山下附近的村莊找到了部分疑似馬骨的骨頭，他心想馬一定是被這些農民吃掉了，牧官大為憤怒，把這個村莊的300個農民全部判處死刑，並交給秦穆公定奪。

  牧官怕秦穆公震怒，於是帶領這些農民向秦穆公報告說，這些農民把王室牧場裡的名馬吃掉了，因此才判他們死刑。秦穆公聽了不但不怒，還說這匹名馬就賞賜給他們下酒。結果這300個農民被免除了死刑，高興地回家了。

  幾年後，秦穆公與晉惠公交戰，戰無不勝的秦穆公這次卻陷入絕境，士兵被敵軍包圍，眼看就要被消滅，秦穆公自己也性命堪憂。這時敵軍的一角開始崩裂，一群騎馬的士兵衝進來，靠近秦穆公的軍隊協助戰鬥，這些人非常勇猛，只見晉軍節節敗退，最後全部撤走了，秦穆公也脫離了險境。到達安全地點後，秦穆公向這些勇敢善戰的士兵表達自己的謝意，並問他們是哪裡的隊伍。他們回答說：「我們是從前吃了大王的名馬而被赦免死罪的農民。」

  佛語有云：愛出者愛返，福往者福來。因果即此理也，一念之善救人救己，人生就是如此。

  世間萬事都遵循著這一因果規律，古往今來，人類都有戰天鬥地、欲與天公試比高的理想，向大自然宣戰，以展示自己作為高等生物的強大，結果森林變禿山，荒漠隨處見，河流遭污染，星星也看不見了，一切都在威脅著人類。現在人類終於意識到了問題的嚴重性，要來拯救地球，卻感到異常艱難。因果循環，真是報應不爽。

  陳毅生前喜歡說一句諺語：「善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。時候一到，一切都報。」這絕不是危言聳聽，經歷萬事，細品人生，自會參透。