因為豁達，狐狸拯救了自己

  和所有忠實的回教徒一樣，阿拉伯人相信穆罕默德在《古蘭經》上所寫的每一句話，認為那都是上帝阿拉的聖言。當《古蘭經》上說「上帝創造你，以及所有的行為」時，他們完完全全地接受下來。這就是他們能夠安詳地生活著，即使事情出了差錯，也不發沒必要的脾氣的原因。他們知道，事情是早就註定好的，除了上帝，沒有人能夠改變任何事。不過，這並不表示他們在面對災難時只是坐著發呆。

  撒哈拉是世界上最乾旱的沙漠，住在撒哈拉的阿拉伯人經常會遭受炙熱暴風的考驗。

  一次，暴風一連吹了三天三夜，風勢很強勁、很猛烈，甚至把撒哈拉的沙子都吹到了法國的隆河河谷。炙熱的暴風吹得人的頭髮似乎都要燒起來了，喉嚨又干又焦，眼睛熱得發疼，嘴裡都是沙礫。人好像站在玻璃廠的熔爐之前，被折騰得接近於瘋狂的邊緣。但阿拉伯人並不抱怨。

  暴風過後，他們立刻展開行動。把所有的小羊羔殺死，因為他們知道那些小羊羔反正是活不成了，而殺死它們則可以挽救母羊。在屠殺了小羊之後，他們就把羊群趕到南方去喝水。所有這些行動都是在冷靜考慮中完成的。

  對於損失，他們沒有任何憂慮、抱怨。部落酋長甚至說：「這還算不錯。我們本以為會損失所有的一切，但是感謝上帝，我們還有40％的羊活了下來，可以從頭再來。」

  曾經有一個記者敘述了自己的這樣一段經歷：

  記者和兩個阿拉伯人乘汽車橫穿大沙漠時，一隻輪胎爆了，司機又忘了帶備用胎，所以他們只剩下三隻輪胎。又急又怒又煩的記者問兩個阿拉伯人該怎麼辦。他們說：「著急於事無補，只會使人覺得更熱。車胎爆掉是上帝的意思，沒有辦法可想。」

  

  於是，他們繼續往前走，就靠三隻輪胎前進。沒過多久，車子又停了，汽油用光了。但阿拉伯人並不因司機所帶的汽油不足而向他大聲咆哮，反而很冷靜。後來，他們徒步到達目的地，一路上還不停地唱歌。

  住在撒哈拉的阿拉伯人是沒有煩惱的，無論在多麼惡劣的條件下，他們都保持著快樂平安的心境——因為他們學會了自我安慰。學會安慰自我，在事情已成定局難以挽回的時候，可以使用精神勝利法維護自尊心和自信心，以圖再次振作。這時候，我們不妨做一隻豁達的狐狸。

  幾隻狐狸同時走到葡萄架下，卻無法吃到葡萄。

  第一隻狐狸自我安慰說，葡萄是酸的，自己不想吃，走了。

  第二隻狐狸不斷使勁往上蹦，不抓到葡萄誓不罷休，最終耗盡體力累死在葡萄架下。

  第三隻狐狸吃不到葡萄便破口大罵，抱怨人們為什麼把葡萄架得這麼高，不料被農夫聽到，一鋤頭把它打死在地。

  第四隻狐狸因吃不到葡萄生氣抑鬱而死。

  第五隻狐狸犯了瘋病，整天口中念念有詞：「吃葡萄不吐葡萄皮……」

  想想，哪只狐狸的情商最高？

  心理學家認為，人的好惡和自我評價來自於價值選擇，當消極的情緒困擾你的時候，改變你原來的價值觀，學會從相反的方向思考問題，這樣就會使你的心理和情緒發生良性變化，從而得出完全相反的結論。

  這種運用心理調節的過程被稱之為反向心理調節法，它常常能使人戰勝沮喪，從不良情緒中解脫出來。

  兩個工匠去賣花盆，途中翻了車，花盆大半打碎。

  悲觀的工匠說：「完了，壞了這麼多花盆，真倒霉！」

  而另一個工匠卻說：「真幸運，還有這麼多花盆沒有打碎。」

  後一個工匠運用反向心理調節法，從不幸中挖掘出了幸運。

  很多情況下，人們的痛苦與快樂並不是由客觀環境的優劣決定的，而是由自己的心態、情緒決定的。遇到同一件事，有人感到痛苦，有人卻感到快樂，情商不同的人會得出不同的結論。

  遇到煩惱的時候，與其在那裡唉聲嘆氣，惶惶不安，不如拿起心理調節的武器，從相反的方向思考問題，使情緒由陰轉晴，擺脫煩惱。

  俄國作家契訶夫曾寫道：「如果火柴在你的口袋裡燃燒起來，那你應該高興，而且感謝上蒼，多虧你的口袋不是火藥庫；如果你的手指扎了一根刺，那你應該高興，挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛裡……照我的勸告去做吧，你的生活將會歡樂無窮。」

  常常聽到這樣一句話：「想想你自己的幸福。」是的，如果數數我們的幸福，大約有90％的事還不錯，只有10％不太好。如果我們要快樂，就要多想想90％的好，而不去理會那10％的不好。

  其實，即使那所謂10％的不好，大部分還是由自己想像的。如果能突破自己心靈的禁錮，就可以收穫不少快樂。