眼光獨到——「冷廟燒香」是有利而穩健的人情投資

  俗話說：「平時不燒香，臨時抱佛腳。」這樣的話，佛祖即使顯靈，也不會幫助你。因為你平常心中就沒有佛祖，有事才來懇求，佛祖怎會當你的工具呢？所以我們求神，應在平時燒香。而平時燒香，也表明自己別無希求，完全出於敬意，而絕不是交易。一旦有事，你去求佛祖，佛祖念在你平日燒香的熱忱，也不至於拒絕。

  如果要燒香，就找些平常沒人去的冷廟，不要只挑香火鼎盛的熱廟。熱廟因為燒香的人太多，佛祖的注意力分散，你去燒香，也不過是眾香客之一，顯不出你的誠意，佛祖對你也不會有特別的印象。所以一旦你有事相求，佛祖對你只以常人相待，不會特別照顧。

  但冷廟的佛祖就不這樣了，平時門庭冷落，無人禮敬，你卻很虔誠地去燒香，佛祖對你當然特別在意。同樣燒一炷香，冷廟的佛祖卻認為這是天大的人情，日後有事去求佛祖，佛祖自然特別照應。如果有一天風水轉變，冷廟成了熱廟，佛祖對你還是會特別看待，不把你當成趨炎附勢之輩。

  我們暫且不說那些不知是否真能顯靈的佛祖，在現實生活中，那些位高權重、神通廣大之人，其實就是凡人的「佛祖」，信徒們你來我往，自然是香火旺盛，香客多也不足為奇。而有一部分香客求人辦事時，會「冷廟燒香，臨時抱佛腳」。香客們知道，「熱廟信徒多」，佛祖也關照不過來，自己的那一炷香很難插到佛祖眼皮底下，還不如找個「冷廟」，香火燒得大一點，更能獲得佛祖的恩賜。

  中國歷史上，呂不韋就是這麼一個善於拜冷廟的人物。

  戰國末年，秦國太子嬴柱的寵妃華陽夫人沒有為他生下兒子，而另一名妃子夏姬生下一子，名叫異人，但從小就被送到趙國當人質。在古時，被送去做人質的人，其地位是極其卑微的，因此，異人在趙國也是飽受歧視和凌辱，生活十分落魄。然而，當陽翟的大商人呂不韋來到趙國首都邯鄲，見到異人之後，卻認為他「奇貨可居」。於是，精明的呂不韋決定在這座「冷廟」投下重注，做一筆大買賣。

  呂不韋找到異人，對他說：「你在太子的二十多個兒子當中排行居中，如今又身在趙國做人質，看來將來也沒什麼希望爭奪太子之位。不過，依我的觀察，太子寵愛華陽夫人，但她卻沒有兒子，所以，我想拿出千兩黃金為你活動，爭取將你立為太子，不知你同不同意。」落寞已久的異人聽到後，當然相當高興，便說：「如果我能被立為太子，日後就和你共同執掌秦國大權。」

  於是，呂不韋風塵僕僕來到秦國，開始他的遊說之旅。他首先找到華陽夫人的弟弟，予以重金，要他在華陽夫人面前不斷稱讚異人的賢能，並透露出異人十分尊崇、思念太子和華陽夫人的信息。在華陽夫人對異人產生很深的好感之後，呂不韋又叫華陽夫人的弟弟遊說他姐姐道：「夫人雖受太子寵愛，卻沒有兒子；而異人雖然賢能，卻自知排行居中，沒有機會立為太子。如果能想辦法將他提拔為太子接班人的話，異人就會由沒前途變成有前途，夫人也會由無子變為有子，終生可以在秦國得寵。」

  

  華陽夫人聽了之後，覺得頗有道理，於是便前去說服太子，使其同意將異人立為太子接班人，並要呂不韋轉告異人。異人聽到消息後，馬上喬裝逃回秦國，改名子楚。後來異人又看上了呂不韋的一名漂亮藝伎，儘管她當時已經有孕在身，異人仍是非要不可，呂不韋無奈，只好割愛。一年後，藝伎生下了一個兒子，取名叫作嬴政。後來，他繼子楚之後當上秦王，這就是後來吞併六國的秦始皇，呂不韋也因此官運亨通，「富可敵國」。

  要想真正做到「冷廟燒香，用時不慌」，關鍵是要平時多給別人提供幫助，而這種幫助還要讓別人看出來。因為，你並不是慈善家，而是投資家，你的幫助是要有所回報的，這個回報就是為你辦事。

  有些幫助並不需要多大投入。比如，你的朋友躺在醫院裡，雖然無法交談，但你的出現就已經意義不凡了。同樣，若朋友的親人過世時，你能陪伴他，話不用多說，也能使他感動。如果你認為對方是個英雄，就該及時結交，多多交往，或者擇機進以忠告，指出其缺點，勉勵其改變。如果自己有能力，更應給予適當的協助，或者施以物質上的幫助。而物質上的幫助，不要等他開口，你應該及時主動。有時對方急需，又不肯對你明言，或故意表示無此急需。你如得知情形，更應盡力幫忙，並且不能有絲毫得意的樣子，一面使他感覺受之有愧，一面又使他有知己之感。寸金之遇，一飯之恩，可以使他終生銘記。日後你如有所求，他必全力圖報；即使你無所求，他一朝否極泰來，也絕不會忘了你這個知己。

  鬼谷子在《權》中說：「故無目者，不可示以五色；無耳者，不可告以五音。故不可以往者，無所開之也；不可以來者，無所受之也。」人情冷暖，世態炎涼，在自己有能力的時候，放眼長遠，多結交些潦倒英雄，冷廟燒香，使之能為己所用，也是一種不錯的投資。