寬厚待人，得饒人處且饒人
2024-10-11 05:54:04
作者： 李宏民
洛克菲勒告訴兒子說：「走上坡的時候要對別人好一點，因為你走下坡的時候會碰到他們。」
人生一世，千萬不要使自己的思維和言行沿著某一固定的方向發展，直到極端，而應在發展過程中冷靜地認識、判斷各種可能發生的事情，以便能有足夠的迴旋餘地來採取機動的應對措施。
宋朝時，有一位精通《易經》的大哲學家邵康節，與當時的著名理學家程顥、程頤是表兄弟，和蘇東坡也有往來。但「二程」和蘇東坡一向不和。
在邵康節病重的時候，「二程」弟兄在病榻前照顧。這時外面有人來探病，程氏兄弟問明來的人是蘇東坡後，就吩咐下去，不要讓蘇東坡進來。
躺在床上的邵康節，此時已經不能再說話了，他就舉起雙手，比成一個缺口的樣子。程氏兄弟有點納悶，不明白他這個手勢是什麼意思。
不久，邵康節喘過一口氣來，說：「把眼前的路留寬一點，好讓後來的人走。」說完，他就咽氣了。
邵康節的話很有道理，因為事物是複雜多變的，任何人都不能憑著自己的主觀臆斷，來判定事情的最終結果。人的一生，更是浮沉不定，常常難以自料。
韓琦在北宋時長期擔任宰相職務。他在統率部隊時，夜間伏案辦公，一名侍衛拿著蠟燭為他照明。那個侍衛一時走神兒，蠟燭燒了韓琦鬢角的頭髮，韓琦忍著疼，什麼也沒說，只是忙用袖子蹭了蹭，繼續低頭寫字。
韓琦過了一會兒一回頭，發現拿蠟燭的侍衛換人了，他怕主管侍衛的長官鞭打那個侍衛，就趕快把他們召來，當著他們的面說：「不要換他，因為他已經懂得怎樣拿蠟燭了。」
韓琦提供的「台階」減輕了身邊眾人，尤其是那位士兵的壓力，這比批評和責罰更能讓士兵們改正缺點，盡職盡責，並且從心裡感激他、愛戴他，心甘情願為他效力。從韓琦的另一件事上同樣可見其格局。
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韓琦鎮守大名府時，有人獻給他兩隻精美的玉杯，這兩隻玉杯表里毫無瑕疵，是稀世珍寶。韓琦非常珍愛，送給獻寶人許多銀子。每次大宴賓客時，總要專設一桌，鋪上錦緞，將那兩隻玉杯放在上面使用。在一次勸酒時，玉杯被一個官員不小心碰到地上摔個粉碎。
在座的官員驚呆了，碰壞玉杯的官員也嚇傻了，趴在地上請求治罪。韓琦卻笑著對賓客說：「大凡寶物，是成是毀，都有一定的定數，該有時它就出來了，該壞時誰也保不住。」說完又請起趴在地上的官員，對他說：「你偶然失手，並非故意的，有什麼罪過呢？」
玉杯既已被打碎，無論怎樣也不能復原，如果責罵一頓肇事者，徒然多了一個仇人，眾位賓客也會十分尷尬，一場聚會便不歡而散，也會損害自己的形象。而他「寶物自有其定數」之言一出，就給對方留了一個台階下。這樣做既顯示了韓琦的寬容大度，博得眾人的讚嘆，又使肇事者對他感激涕零。
韓琦在帶兵抵禦西夏時，曾有「軍中有一韓，敵人聽了就膽寒」的威名。元代吳亮曾評價他：「功勞天下無人能比，官位升到臣子的頂端，但不見他沾沾自喜；所擔的責任重大，經常在宦海的不測之禍中周旋，也不見他憂心忡忡。」韓琦的一生，能取得如此巨大的功勞和成就，與他在做人做事上，善於為對方考慮，為對方留下「台階」的成熟練達，有著密切關係。
留餘地，其實包含兩方面的意思，給別人留餘地，無論在什麼情況下，也不要把別人推向絕路，不可逼人於死地，這樣會迫使對方做出極端的反抗，而事情的結果對彼此都沒有好處。另外，給自己留餘地，讓自己行不至絕處，言不至極端，有進有退，以便以後可以機動靈活地處理事務，解決複雜多變的問題。
不給別人留餘地，就等於伸手打別人耳光的同時，也在打自己耳光。人生就是這樣，不讓別人為難，就是不讓自己為難，讓別人活得輕鬆，就是讓自己活得自在，這就是留餘地的妙處。給別人留有餘地，他一定會感激你，協助你，這也就等於給了自己一次成功的機會。要培養自己的這種美德，切記以下「四絕」：權力不可使絕；金錢不可用絕；言語不可說絕；事情不可做絕。
而一位作家則對於如何做到得饒人處且饒人，進行了詳細的描述：
「對於人類的天生性情，比如恐懼、弱點、希望等，都要表示同情。」
「對於任何事情，都要設身處地地思考。在考慮事情的時候，要考慮到他人的利益。」
「表明反對意見的時候，不應該傷害到他人。」
「對於事情的好壞，要有迅速辨別的能力。必要的時候，做出一定的讓步。」
「不要固執己見，你要記住，你的意見只是千萬種意見中的一種。」
「要有真摯仁慈的態度，這種態度，能夠幫你化敵為友。」
「無論遇到怎樣難堪的事，都要欣然承受。」
「最重要的，就是有溫和、快樂、誠懇的態度。」
放別人一條生路，讓他有個台階下，為他留點面子和立足之地。人海茫茫，但卻常「後會有期」，你今天勢強不留任何餘地，等到他日二人狹路相逢，如果那時他勢旺你勢弱，你就有可能吃虧。所以任何時候做任何事情都要留三分餘地。
鋤奸杜倖，要放他一條去路。若使之一無所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物俱咬破矣。
——《菜根譚》