基友拉拉不是病人——同性戀

  基友和百合分別是男同性戀和女同性戀的稱呼。男同性戀的英文是「gay」，恰好和粵語中的「基」同音，粵語中稱男同性戀為「基佬」，中文衍生之後，「基友」一詞就用來代表男性同性戀。在網絡上，「好基友」也用來形容關係非常親密的男性同性友人，當然，這和同性戀沒有關係。百合是ACG和同人小說領域的概念，起源於日本。日文假名ゆり，羅馬音為Yuri，指女性之間的愛慕關係，引申到中文裡，指女同性戀者。

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  除了基友、百合外，男女同性戀者都有一套稱謂。女同性戀又被稱為「拉拉」或「蕾絲邊」，來自英文Lesbian。女同性戀中，喜歡男性或中性打扮的一方被稱為「T」（英文Tomboy），裝扮、行為都像女性，氣質陰柔的一方稱為「P」。「P」又被稱為「婆」，即「T」的老婆。

  對於男同性戀者，也稱為同志。「同志」一詞來源於香港，現亦被大陸人用來稱呼同性戀者。在台灣同志文化用語中，用「C貨」（Sissy或Nancy）形容氣質陰柔的男同志，MachoQueen（金剛芭比）形容外表陽剛，身形健碩的男同志，和女同性戀者中的「T」、「P」差不多。台灣根據保護、依賴的程度，將同性戀者分別稱為「哥」和「弟」, 「哥」是充當保護角色的一方。

  同性戀到底是什麼？不同立場的人有各自的看法。自由主義者、性解放運動人士認為，同性戀是一種自我身份認同，是一種社會標籤，不是性心理障礙。傳統的衛道士則認為，同性戀是變態行為，違背了自然規律。心理學上，已經將同性戀從疾病領域摘除，並如此定義：同性戀是指一個人無論在性愛、心理、情感上的欲望，主要宣洩對象均為同性別的人，即使這樣的興趣並未從外顯行為中表露出來。同性戀不是一種病態心理，只是一個性取向的問題。

  歷史上，曾經有過同性戀被接受的時期，如古希臘同性戀、古羅馬同性戀、古代中國同性戀，大多數時候，由於文化傳統、宗教信仰方面的要求，同性戀是不被接受的。從古到今，同性戀者都遭受過不同程度的迫害，其中不乏對歷史發展有重大影響的名人：達·文西曾經因和一位男孩發生性行為被關進了監獄，愛爾蘭著名詩人王爾德因為同性戀行為被判兩年勞役；計算機科學的開創者圖靈因同性戀行為被抓，並被強制使用激素治療，導致乳房增大，最終自殺……

  根據社會學家、性學家李銀河的研究，女同性戀和男同性戀的行為模式有些區別，男性經常更換性伴侶，女性相對專一很多，而且，女性的同性關係感情分量更重，有的同性伴侶甚至能夠廝守終身，男性中很少有一輩子不換伴侶、廝守終身的例子。而且，社會對女性同性戀的接納程度比男性高，其中一個原因是，在男權社會中，男同性戀比女同性戀更違背社會的傳統規範。

  世界上第一個女同性戀者是希臘的一位女詩人，英文指女同性戀的Lesbian便是以她的出生地命名的。這位女詩人名叫莎弗，出生於公元前612年，小時候在一個富裕的家庭里長大，後來嫁給了一個年輕貴族。後來，她的家鄉被占領，丈夫被殺，莎弗被流放到西西里島，獲釋回鄉後，莎弗對男人失去了興趣，變成了一個女同性戀者。

  後來的許多女同性戀者，多是境遇所致。在歐洲的宮廷中，一些女性難耐苦悶，包括皇后在內，紛紛表現出同性戀行為，比如路易十六的皇后瑪麗。瑪麗嫁給路易十六後，路易十六並不能滿足她的性需求，於是，瑪麗和宮中的女侍發展同性戀，被人發現後，仍然不改這個習慣。中東的阿拉伯王宮內也有類似情況，發展同性戀的宮女、侍女被稱為「磨鏡女」。

  中國歷史上，史書有記載的第一個女同性戀者是漢武帝的陳皇后。陳皇后失寵後，寂寞難耐，於是和一個女子扮成的男人一起生活，兩人同進同出，親密儼如夫婦，事情暴露後，漢武帝震怒，殺了那女子，廢了陳皇后，一共誅殺了三百多人。

  唐朝時期，一位名叫魚玄機的女道士同時和男人、女人交往。她不僅和詩人溫庭筠有一段情，還和侍女發展同性戀。明清時代，女同性戀者並非受困於寂寞難耐，廣東順德的養蠶女，自願和同性結為姐妹，終身不嫁人，姐妹住在一起，互相扶持，親如夫妻。

  近些年，隨著同性戀運動的發展，西歐、北歐、美國等地區和國家始關注同性戀者的權益，荷蘭、比利時、西班牙、加拿大、南非、挪威和美國的一些州已經賦予同性戀者平等的法律權利，如婚姻、領養、醫療保險、財產繼承等。和西方相比，中國社會對同性戀的包容度有所進步，但還沒到支持同性戀婚姻合法的地步。2004年，中國官方首次公布「同性戀白皮書」，按照同性戀人口占人口總數4%～6%的比例，中國內地的同性戀者總數超過4000萬人，現在10年過去了，這個數字肯定有了大幅度提升。

  隨著同性戀運動的興起，同性戀現象變得越來越透明，人們對同性戀的成因也做了研究，目前為止，遺傳的說法得到更多的贊同。科學家研究了同卵雙生子，結果發現，如果其中一個是同性戀，另外一個有52%的可能也是同性戀，異卵雙生子中，概率只有22%，普通的同胞兄弟中，這個數字降到了13%。而且，男同性戀的遺傳基因來自母親。

  在人們熟知的名字中，有許多公開自己同性戀身份的人，比如香港明星張國榮，《生活大爆炸》的主演吉姆·帕森斯甚至已經和同性男友一起生活十多年了。在大陸，即使不乏同性戀緋聞纏身，但極少有人有勇氣站出來公開。在女同性戀中，最知名的莫過於冰島總理約翰娜·西於爾扎多蒂，她帶領冰島脫離經濟破產的苦海，她還是世界上第一個敢於承認自己是同性戀的國家首腦。

  在今天的中國，同性戀者比以往活躍了許多，但沒有被社會主流所接受，不管是男同性戀還是女同性戀，都是社會上的邊緣人群。有的人受困於家庭壓力和社會傳統規範，選擇重回主流，和異性結婚，用婚姻、家庭掩飾自己的同性戀身份，於是，新的受害者出現了，他們就是同妻和同夫。

  同妻就是男同性戀者的妻子，同夫就是女同性戀者的丈夫。就像性學家李銀河說的那樣「每一位同妻所經歷的婚姻，從開始的那一刻起，全都是一場凌遲的開幕與幸福的終結。」國內倡導防治愛滋病的專家張北川教授做過粗略的估計，國內同妻的數量在1200萬以上。同妻和同夫，都是同性戀婚姻的犧牲品，放在大環境裡，是不平等、不公正、充滿歧視的社會觀念的犧牲品。相比同妻，人們對同夫的關注度不夠。

  許多同妻都是被謊言騙入婚姻的，有些男同性戀者迫於傳宗接代的家庭責任，同時想要掩蓋自己是同性戀的事實，於是選擇和異性戀女子結婚，多年之後，妻子發現，丈夫的情人竟然是個男人。同妻、同夫在婚姻中得不到生理、心理上的滿足，有的人還要遭受冷落和家庭暴力，更嚴重的問題是，男同性戀者會將愛滋病感染給妻子，從而完全毀掉一個女人的一生。

  張北川教授在2012年調查過150名與男同性戀者或雙性戀者有過婚姻、穩定愛情關係的女性，結果顯示，70%的同妻遭受過丈夫性冷淡等冷暴力，20%以上的同妻遭受過丈夫毆打，90%以上有抑鬱症狀。當然，現在在一些大城市裡，受過高等教育的同性戀者考慮到自身利益和女性利益，拒絕進入婚姻，反而通過輿論宣傳等方式增加社會對同性戀的寬容度。

  雖然說，每一個走進婚姻的同性戀者都有一段令人心酸的故事，但是，社會上的弱者並不應該以犧牲其他弱者的方式獲取幸福。若是社會能給同性戀者更多的包容，同性戀者也不會違背本性，走進異性婚姻，傷害無辜的人；若是同性戀者能考慮到自己和他人的權益，就不會出現同妻、同夫的悲劇。當然，社會觀點的改變靠每一個個體的自覺是不夠的，而要通過利益受損者的主動爭取，同性戀者如此，同妻、同夫也如此。