常思己過，才會有謙讓體諒之心

  庸常生活中，人與人之間產生矛盾時，總是指責埋怨對方，很少反省自己；在遭遇挫折打擊時，也總是憤然慨嘆命運不公、天理何在，很難靜下心來分析自己的弱勢和缺損。人生百年，命運無常，富貴或貧窮，顯赫或卑微，超脫或沉迷，都是變數，一味地從外在找原因，而不從自身找缺失，是不足取的。

  清代金纓《格言聯璧》有一聯：「靜處常思己過，閒談莫論人非。」就是告誡人們在沉靜下來時，要經常自省，以是克非，存善去惡；閒談時，不去議論別人的是非得失。韓愈也說：「古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。」意思是說，在檢討自己時，要嚴格而全面；在對待他人過失時，要寬大而簡略。

  秦朝末年，張良在閒暇時走過一座石橋，遇到一位白髮蒼蒼、鬍鬚長長、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了橋下，便讓張良去幫他撿起來。張良聽老人說話的剎那，心生煩躁：你算老幾呀？敢讓我幫你撿鞋子？話沒說出來，張良就覺得自己這樣待一個年老體衰之人，是大錯特錯了，便到橋下幫他撿起了鞋子。

  誰知這位老人不僅不道謝，反而大咧咧地伸出腳來說：「替我把鞋穿上！」張良心生不悅：好一個糟老頭子，我替你把鞋撿回來了，你居然讓我替你穿鞋，真是過分！然而張良是個慣於自省之人，溜在嘴邊的罵聲剎那就被他憋了回去。他想，怎麼可以輕易對一個老人動怒呢？替老人撿鞋穿鞋是合情合理的事啊。於是，他默不作聲，替老人穿上了鞋。

  張良的恭敬謙讓，贏得了這位老人「孺子可教」的首肯。幾番考驗後，老人將《太公兵法》傳給了張良。張良得到這本奇書，日夜攻讀，終於成為滿腹韜略、智謀超群的漢代名臣。

  唐太宗說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」當一個人無力改變現狀，無法改變別人的時候，最重要的就是換位思考，設身處地地去認清自己的缺失，努力去改變自己，完善自己，重塑自己。事實上，時刻不忘自省，常思己過之人，是真正知道厚待自己的人。

  常思己過，才會摒棄憤世嫉俗之心，撫平生命的浮躁，讓心胸豁然開朗；常思己過，才會擁有寬廣恢宏的氣度，揚長避短，擇善而行；常思己過，才會更加明了人與人在交往之時，需要有一顆謙讓體諒之心。

  而一個不屑「思己過」、慣於「論人非」的人，總會有閒言碎語，飛短流長。再好的英名，一旦攪入流言的鋒刃之中，沒有不變味不走調的。眾口鑠金，積毀銷骨，當流言病毒般蔓延起來，再光明的前程也會斷送。

  

  【賞·品悟】

  善於常思己過的人，一定是個善於完善自己的人，一定是個善於揚長避短的人，一定是個胸襟豁達的人。常思己過，既是厚待自己，又是重塑自己。常思己過，可以拓展生命空間，讓脆弱的生命變得有力量，有彈性。