十一 攻擊型性格特徵01

  自負和野心

  只要一個人對個人價值的奮爭占據了上風，他的精神就會感到高度緊張。結果，在其他人眼裡，他對權力和優越感的追求就會變得愈發明顯。在追求過程中，他表現出一種非常強烈的情感，而且終日沉溺於對巨大成功的幻想之中。這類人已經喪失了真實感，看不到生活的原貌，常常忙於猜測別人是怎麼評價他們以及他們對世界造成什麼樣的影響等問題。這種生活方式使他們的生活自由受限在一個很狹窄的範圍，而他們最明顯的性格特徵就是自負。

  實際上，可能每個人都會具有或多或少的自負，但表現出自負並不是什麼好事。因此，自負被我們隱藏起來了，或者我們逐漸變成了偽裝高手。例如，有些人雖然表現得很謙虛，但實際上正在通過一種偽裝的方式將自己的自負表達出來。有些人的自負程度是如此之深，以至於他們根本就不會把其他人的評價放在眼裡；而有些人貪婪地渴求大家的讚揚，並將讚揚視作一種達到自己目標的手段。

  過分自負會帶來極為危險的後果。它讓個體更加固執於表面功夫而非深層修養，讓他們要麼只顧自己，要麼過分在意他人。自負帶來的最嚴重後果就是讓個體脫離了真實生活，他們不能理解人際溝通的本質，對生活的態度已經被扭曲了。他們忘記了自己對人類同伴的責任，未能看到其實自己也是社會整體中的一員。還有什麼比自負更能夠阻礙人類的自由發展呢？它強迫每一位個體在面對所有人和所有事的時候都發出這樣的疑問：「我可以從中得到什麼？」

  人們已經慣於用華麗的「理想」一詞來掩蓋這樣的一種自負或驕傲心理。想想你身邊究竟有多少人是打著理想的旗號表現出何等的自負！此外，「精力充沛」和「主動」這兩個概念也經常被人們用來掩蓋自負。其實，只要這種精力是被用於造福社會，我們就會承認它的價值。但在大多數情況下，「勤勞」「主動」和「精力充沛」等詞語只是被用來掩飾內心極度的自負。

  只要人們一抱有自負心理，它立刻就會妨礙個體依據規則行事，頻繁地破壞其他人的生活。因此，那些自負心理得不到滿足的人，總是企圖阻止其他人盡情享受生活。自負心理逐漸膨脹的兒童會刻意地在危險中表現出勇敢，樂於向其他弱小的玩伴炫耀自己的肌肉，而其他那些在不同程度上受挫的兒童則會試著通過各種難以理解的小把戲滿足自己的自負心理。他們繞開主要生活，企圖在一些無關緊要的妄想上表現出英勇氣概來滿足個人對生活意義的追求。那些總是抱怨生活苦悶、命運多舛的人就屬於這一類。這類人讓我們誤以為只要他們接受了良好的教育就會成為領袖人物。他們一直都在找各種藉口逃離生活的火力線。他們唯一用來滿足自身自負心理的方式就是終日沉溺於幻想。

  普通人很難對付這類人，不知道如何評價或批評他們。自負的人總能找到各種藉口將所有的錯誤都轉嫁到他人身上。他們總是對的，其他人總是錯的。然而，在日常生活中，實際上孰對孰錯並不重要，因為真正有用的是如何完成任務，並對他人有所貢獻。自負的人非但不會做出任何貢獻，還一直都在抱怨、找藉口、捏造託詞。在此，我們看到了人們為了維護自身優越感和防止自負感被削弱而不惜一切代價使用的多種多樣的心理詭計。

  反對聲音常常認為，如果沒有遠大的志向，人類的所有偉大成就將不可能實現。這是一種站在錯誤角度上觀察得到的錯誤觀點。沒有人能夠逃脫自負的限制，每個人或多或少地都擁有這種心理。然而，自負並不能引導個體活動朝著普遍有用的方向進行，也不會賦予人類爭取偉大成就的力量。所有偉大成就只能在社會感的刺激下才能取得。天才之作只有被放到社會背景中評價才會變得價值連城。在任何偉大成就中摻雜一點兒自負感只會貶損它的價值——自負在真正的天才之作中微不足道。

  但是在我們的時代中，社會風氣決定了我們不可能完全讓自己擺脫自負的困擾，認識到這一點對我們來說是一筆豐厚的財富。我們正在觸摸我們文化的悲痛點，它一直都是造成很多人感覺到不幸的原因。這些人是不幸的，因為他們不懂得如何與人相處，不能適應生活節奏。他們的唯一目標就是通過做表面功夫讓別人覺得他們很重要。毫不奇怪，他們時常跟別人發生爭執，因為他們只關心自己的名聲是否比別人更大。

  即使是在對最為複雜的病例進行分析的過程中，我們也會發現真正的問題其實在於人們不能滿足自身的自負感。當我們嘗試著去理解某種複雜的性格時，關鍵的問題在於如何決定人們自負感的高低、自負感的方向，及其滿足自負感的手段。這樣做常常會讓我們看到自負感對社會感的傷害有多大！自負感確實不能與我們對人類同伴的關心共存。這樣的兩種性格特徵決不能同時存在於一個人身上，因為一個自負的人絕不允許自己服從社會需求的安排。

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  實際上，自負就是以自我為中心，但它的發展一直都會受到群體生活相關的某些邏輯產物的影響。社會和群體生活是絕對的、不可否認的真理。因此，在人類成長的最早時期，自負就開始被迫按照隱蔽的方式發展，它表現成偽裝行為，為了達到目標而走迂迴曲折的小道。自負的人總會懷疑自己的能力，覺得自己達不到預想的要求，把時間浪費在幻想和構思上。隨著時間逐漸流失，他們就會抱怨為何上天不給他們一個機會展現自己。

  他們做任何事情，通常都會產生類似上述的後果。我們所看到的這些自負的人一直都在尋找某種特權地位，遠離主流生活，就像旁觀者一樣看著人來人往，卻心存疑慮——每個人都是敵人。自負的人認為生活就是「攻防」博弈。我們常常會見到他們陷於深深的疑慮之中，糾結于思考某些貌似很有邏輯的關鍵問題，就像只有他們才把握了正確方向一樣。但是，這種考慮實際上只會浪費他們的機遇，讓他們脫離真實生活和社會，企圖推脫那些所有人都必須面對的問題。

  對這些人的深入觀察揭示了自負感發生的背景：它是一種征服所有自負相關行為的欲望。通過觀察他們的態度、穿著、說話方式和人際互動過程，我們可以看到他們身上明顯的自負感。總之，無論我們看到的是什麼樣的表現，都會見到那些自負、雄心勃勃的人一直都在想盡一切辦法爭取優越感。由於這種人的表現往往讓人覺得不是很愉快，因此對於自負的人來講，如果他們足夠聰明而且意識到自己正在遠離社會的話，將會想盡一切方法掩飾自己顯著的自負感。因此，我們可能會發現他們表現出過分的謙遜，穿衣邋遢，不在乎外表打扮——真正的目的只是表明自己真的很謙遜！有一個故事說，蘇格拉底曾經向一名穿著邋遢登上領獎台的年輕人說：「雅典的年輕人們，你們的自負通過你們禮服上的每一個洞透射出來。」

  有些人堅信他們沒有自負感。然而，這些人的看法都很膚淺，因為自負感存在於更深的層面上。自負通常可以表現為一個人在社交生活中總是抬高自己的地位，讓自己成為眾人關注的中心；或者發表冗長的高談闊論；抑或主觀地批判某次社交聚會的價值。他們這些行為的最終目的都是讓自己出盡風頭。有些自負的人可能會拒絕融入社會並且儘可能地避免參與社會生活。這種對社會的逃避可能表現為多方面，典型的行為包括：拒絕他人的邀請或赴宴遲到，甚至需要主人用花言巧語哄他們才肯赴宴。其他一些自負的人在某種非常重要的場合會姍姍來遲，藉以證明他們的出現是非常「難得的」。他們十分驕傲地認為這是一種非常值得讚揚的行為方式。而其他的一些人會刻意地參加所有社交活動來表明他們的自負。

  我們不能認為這些細節都是無關要緊的，因為它們都是深深地植根在我們的靈魂深處的。實際上，那些懷有自負感的人在他們的性格當中幾乎很難看到社會感存在的影子。他們看上去更像社會的公敵而不是社會的朋友。如果要描述這種類型人的所有特點，我們非得找到一位才華橫溢的作家才可以做到。在這裡我們只是想描繪這些人的大概輪廓。

  在自負的所有類型中都存在著一個共同的動機——自負的人通常都已經為自己樹立了一個不可企及的目標。他們想要比世界上的任何人都要更重要和更成功，而這個目標直接來源於他們的缺陷感。我們可能會懷疑那些帶有明顯自負感的人是否都具有較低的自我存在感，可能有的人早就已經意識到他們的自負感來源於他們的缺陷感。但是除非他們具有豐富的知識，否則他們的這種意識實際上不具有任何意義。

  在我們很小的時候，自負感就已經開始形成。通常它會帶有一些非常天真的色彩，以至於自負的人給我們最強烈的印象就是他們就像小孩子一樣。多方面的因素可以造成自負感的形成。有些自負的孩子可能會覺得他們因為家庭教育不當而被忽略了，抑或為他們的幼小和虛弱而深感苦惱。而其他一些孩子由於受到家族傳統的影響而學會了如何變得傲慢。我們可以在一定程度上確信，他們的父母認為這樣的一種「貴族化」氣質是區分他們的孩子和其他人的明顯特徵，而且這種區分讓他們深感驕傲。

  自負的態度創造了一個新的精英階層，他們出生的家庭比其他家庭都更「好」，他們的感覺更「好」更「強」。他們認為這種感覺是與生俱來的、拜他們的優良血統所賜，目的是維護某些特權。這種對特權的渴望也在某種程度上對生活造成了影響，並且通過某些類型的行為表現出來。在通常情況下，生活對於這些深懷渴望的人來說貌似相當不公平，而且這些需要得到特別照顧的人要麼是激進分子，要麼是荒唐者。他們當中的很多人總是會膽小地選擇逃避並過上與世隔絕或特立獨行的生活。只有他們待在無須對任何人負責的家裡的時候，他們才可以一直保持那種自大的幻想，而且這種幻想因為他們對「如果事情能夠早點兒得到解決就可以達到自己的目標」的堅信而得以強化。

  一般情況下，那些有能力且品行極佳的傑出人物就屬於這類人。如果這類人能夠與他人分享自己的聰明才智，那麼他們可能還具有一點兒價值。但他們卻錯誤地使用自己擁有的能力欺騙自己，對所生存社會的要求過於苛刻。例如，他們可能隨時幻想各種不可能發生的事情，喜歡說要是他們曾經做了某事、掌握了某種能力，或更早學會了某些技巧，肯定就能做更多的事情；他們抑或捏造一些違背事物發展規律的藉口，認為男女行為和思維方式一定不同。他們所講的這些情況根本就不可能實現——即使是在最理想的情況下也難以實現。因此，我們必須這樣想，即他們所描述的所有情況都僅僅是藉口，就像催眠藥和麻醉藥一樣，使我們不再去想自己其實是在浪費時間。

  通常這些人對他人懷有深深的敵意，對發生在別人身上的痛苦和悲傷感到冷漠。正是通過這種冷漠的方式，他們覺得自己是非常偉大的。曾經有一位偉大的人性批評家拉羅什富科說過，大多數人「都將他人的痛楚想得過於輕鬆」。他們對社會的敵意通常在關鍵時刻以尖銳的方式表現出來。這些社會的敵人一直都在不停地抱怨、批評、奚落、評價和詛咒世界，沒有一件事情可以讓他們感到滿意。但認識到這些人的問題並譴責他們這些行為並不是我們的最終目的。我們必須問自己：「我可以做些什麼來改善這種情況？」

  有的人會利用小把戲來抬高自己的地位，造成一種盛氣凌人的感覺，還尖銳刻薄地批判他人，在他人的性格上留下傷疤。對於這種人具有的高超批評伎倆我們一點兒也不感到奇怪，因為他們早已在此前的多次戰鬥中磨鍊出了這種技巧。他們最聰明、反應最敏捷、思維最成熟！他們鋒利的舌頭並不比其他任何武器更弱，諷刺大師們的工作就是專門使人覺得情緒低落！

  這種辛辣的、破壞性的、過分批評的行為實際上反映的是一種非常常見的性格特徵，我們稱之為「貶低情結」。它明確地傳達了這樣的信息，即自負的人最終目標是要在其人類同伴中展示自我價值。他們用盡一切方法來詆毀他人，藉以獲得內心的優越感，承認他人的價值就是對他們人格的侮辱。單單從這個方面來看，我們就可以引申出很多更具有深遠意義的結論，看出軟弱感和缺陷感是如何深深地植根於他們的人格深處的。

  由於沒有任何一個人可以徹底地掙脫自負感的束縛，以上討論也適用於正常人群。儘管我們還不能夠在短時間內就將這種數千年來根深蒂固的思想連根拔掉，但毫無疑問，意識到前方的陷阱和我們身上危險的偏見將有助於我們走上正確的道路。

  事實上，並不是每個人都想要變得與眾不同，也不在意是否有類似的人抱有與眾不同的觀念。我總覺得，我們的本能應該是伸出手幫助他人，參與到他人的生活中，並積極配合他們做一些事情。在我們這個時代，人們比任何時候都更渴望合作，根本就沒有任何位置能夠容納那種為了滿足個人自負感的鬥爭行為。在我們這個時代，人們早已意識到自負的人身上透射出來的粗魯代表了一種愚蠢。因為在日常生活中，我們經常可以見到自負的身後往往跟隨著失敗，它與社會或社會所需求的同情心是矛盾的。沒有任何一個時代比我們這個時代更加反感自負。如果有時候我們必須表現出自負，至少我們應該找到更好的表達形式和發泄途徑，應當朝著造福於人類的方向做出努力。

  以下的這個例子很好地顯示了一個人身上的自負是如何動態演變的。有一位年輕女性，她在家裡幾個姊妹中排行最小，從小因身患疾病嬌生慣養。她的母親日夜守候在她的身旁，滿足她的各種需求。在這種過分的關心之下，她的欲望日益膨脹，一發不可收拾。因為她發現，每次生病時，大家都會盡力滿足她的各種要求。於是，她認為生病也可以變成一種珍貴的財產。

  她非常享受時而發生的小疾病，在裝病方面，她達到了隨心所欲的地步——特別是在她想要得到某樣東西的時候。不幸的是，生活中總會有某樣東西吸引著她，而且她的身邊總會有很多人，於是逐漸變成「慢性病」。無論是在野心膨脹的兒童中，還是在成年人中，這種「生病情結」都具有形形色色的表現。他們利用自己生病來「綁架」家人的注意力，在嘗到生病時親戚朋友所帶來的各種關心的甜頭後，這些年幼和虛弱的人很自然地就會創造和利用眾多方法滿足自己需要的權力。

  在這種情況下，為了達到自己的目標，他們可以充分利用多種手段。一開始，他們可能嫌吃得不夠豐富；於是他們看起來就像生病一樣，家人就會想盡各種方法煮一些美味食物來滿足他們。在以上的過程中，他們表現出渴望一直得到他人的關愛，不能忍受孤獨。通過裝病或將自己置身於危險環境中，他們得到了渴望的關愛。

  我們認同某一件事情或者將自己置身於某種環境中的能力被稱作同情。想像性同情指的是我們在做夢過程中，感覺某些情形就像是發生在現實生活中一樣。一旦抱有「生病情結」的人發現了這種行使權力的途徑，他們很快就學會如何憑空給他人造成自己患病的錯覺，以至於我們甚至都不能分辨這些人是否真的在撒謊、歪曲事實和妄想。我們已經意識到，在做出前提假設後，對某物的認同感給我們形成的印象就像它真的存在於我們的生活中一樣。我們都知道，他們可以表現出嘔吐或焦慮的症狀，就像他們真的胃腸翻滾或危在旦夕一樣。但在大多數情況下，他們所造作的這些症狀出賣了他們內心的真實想法。就像我們在上文中舉例的那位年輕女性一樣，她說她有時候會不明原因地跌倒，就像「我隨時都要中風一樣」。有的人可以將某些想像的事情描繪得非常詳細，以至於他們並沒有覺察到事情之間缺少邏輯。當然，也有的人不懂得如何去想像或偽裝。驅使人們進行妄想或偽裝自我的必要條件就是這些「專業的」病號曾經因為裝病（至少裝「精神病」）而得到他人的認同，而這些已經表明認同態度的人會真的將他們看作「病號」一樣關心照顧。看到人類同伴生病會喚起每一個正常人的社會感，而我們剛剛提到的這些「病號」正是濫用並操縱了這種心理，從而行使自身權力。

  通過這樣的分析我們可以看到這些人對社會和群居生活法則的違反——要求來自同伴的過多關心已經非常明顯。我們常常會看到這些人不懂得如何承擔他人的痛苦或分享快樂。讓他們不侵犯鄰居的權利是一件非常困難的事情，因為他們對幫助他人根本就不感興趣。這類人偶爾可能會取得一些成就，這歸因於他們所接受的完整教育以及生存的文化氛圍。更多時候，他們所做的事情只是在表面上顯得對他人的利益感興趣，本質上他們的一切都是為了滿足自戀和自負。