六 自卑情結01

  童年早期

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  現在我們不難理解為何那些成長在不利環境中的兒童跟成長在充滿關愛環境下的兒童對生活和同伴擁有截然不同的態度。我們可以得出這樣一個原理，即殘疾兒童在很早的時期就已經體會到生活的艱辛，且在大多數情況下，這種艱辛阻礙了他們社會感的發育。他們一般不會盡力理解他人，而是以自我為中心，注重自己給他人留下的印象。肢體殘疾所引起的問題同樣也可能會給潛在的殘疾人士帶來沉重的社會和經濟負擔，並使他們對世界懷有敵意。

  兒童在很小的時候就已經產生了這種穩定的性格傾向。這些兒童早在兩歲的時候就已經體會到，跟同伴相比，自己可能在某種程度上對生活的適應性更差。他們不敢參加同伴的遊戲和娛樂活動，過去的種種缺陷使他們覺得自己被生活忽略了，從而表現出一種焦慮的期待行為。我們不能忘記，兒童在生活中處於一個低級的依賴地位，他們一旦離開一個具有社會感的家庭，就不能獨立生存。通過觀察兒童的軟弱和無助行為我們意識到，從一開始，他們就產生了一種根深蒂固的自卑感。兒童遲早都會意識到，他們將不能獨自處理橫亘在生活道路前方的所有苦難。這種自卑感是所有幼稚行為的驅動力和起點，它決定了兒童將通過何種方式達到內心的平靜和獲得安全感，決定了兒童生活的終極目標及其實現方式。

  兒童受教育的潛能與他們的身體條件密切相關。他們對知識的吸收能力由兩方面因素決定。第一方面是被自身誇大、強化的自卑感，他們難以逃避這種感覺；第二方面不僅包括對安全感、內心寧靜和社會地位的強烈追求，還包括對環境的征服感和對同伴的支配感。具有上述特點的兒童往往很容易走上歧途。他們是人們眼中的「問題」孩子，因為他們企圖打敗所有人，認為自己已經被環境和他人所拋棄或歧視。上述兩方面因素不可避免地造成了兒童人生發展過程中的性格扭曲、信心不足和頻繁犯錯。實際上，所有的兒童都有可能經歷畸形發展，他們總會在某一個時刻感受到內心的不安定。

  因為所有的兒童都會在成人的環境中生活，所以他們總會認定自己處於一個幼小、虛弱和難以獨立謀生的地位。他們甚至不敢做很小的事情——雖然成人認為兒童完全有能力正確而高效地完成它們。我們很多人的童年犯錯就是從這個時候開始的。一旦我們的要求超過了兒童的行動能力，他們就會表現出無助感。有些成人故意利用這一點，有意識地讓孩子感受到自身幼小和無助的處境；有的人將孩子看作活蹦亂跳的布娃娃，與他們逗樂；有的人將孩子看作一份珍貴的禮物，視為掌中明珠；還有的人希望孩子感到自己對社會的無用。父母或成人表現出來的以上種種態度經常會讓兒童覺得自己唯一應該迎合的兩樣東西就是長者的喜好和厭惡。

  父母給孩子造成的自卑感可能會因為某些特殊的文化而得以強化。這些文化認為，人們無須認真地跟孩子交往。兒童常常得到這樣的印象，他們可有可無，沒有任何權利；他們存在的目的就是被人們參觀，而不是表達自我；他們必須時常表現出謙恭有禮、舉止文雅，等等。許多兒童非常忌憚自己被別人嘲笑。奚落兒童簡直就是一種犯罪！它給兒童的精神打上永久的骯髒烙印，這種烙印時常體現為成年後的生活習慣和個人行動。我們很容易就可以辨認出那些童年飽受嘲笑的成人，他們總是擔心自己會再次被別人嘲笑。不認真地跟兒童交往的另一種惡習是，人們常常告訴兒童一些「顯而易見」的謊言。這導致他們不僅開始懷疑自己生存的世界，而且開始質疑生活的嚴肅性和真實性。已有案例記錄了這樣的一種情況。當被問及他們對學校的印象時，那些在學校里經常無緣無故地受到同學和老師嘲笑的孩子認為，學校在他們眼裡只不過是父母撒的一個謊，根本不值得重視。

  補償感：為獲得他人認可和內心優越感的一種奮爭

  自卑感、不自信和不安全感決定了一個人生存的目標。從人類出生開始，我們就表現出愛出風頭和企圖吸引父母注意力的傾向。這給我們的第一個提示就是：渴望被認可與自卑感同時存在於個人的內心，其目的指向是獲得一種征服環境的快感。

  一個人社會感的大小和類型決定了優越感的目標。我們通過對比個人優越感的目標和社會感的大小來判斷個體（包括成人和兒童）的品行。這些目標具有積極意義，要麼使人獲得優越感，要麼提升個體的自我價值感。這些目標使我們的生活經歷變得富有價值，它連接並協調著我們的感情，塑造著我們的想像世界，激發著我們的創造力，並決定了我們應該記住和忘記哪些內容。現在，我們可以體會，感受、情感、情緒和想像力其實是相互聯繫的，而且這些精神活動的不同部分受到我們對某一個目標追求的影響。我們最初的感知為這個目標所扭曲和重新塑造。可以說，它是影響個性最終發展方向的隱性因素。

  我們的行動是基於一個人為設定的固定點，我們不能在現實中找到這個點。換言之，這是一個虛構的點，這個虛構的點必然存在，因為我們的精神活動存在缺陷。這個點非常接近於我們在科學理論中使用的虛構概念。例如，我們通過不存在但非常實用的經線將地球分成多個部分。雖然進一步思考迫使我們承認這種假設的心理學固定點就像經線一樣並非客觀存在，但是我們必須承認，這種假設的目的僅僅是引導人們走出真實世界的困擾，看清某些變量的相互關係。這樣做的好處就是，一旦認準了某一個固定點，我們就可以根據這個點對所有感覺和情緒做進一步分類。

  從這個角度看，個體心理學創造了一套探索性的系統和方法——將人類行為看作各種關係的最終作用形式，這些關係由具有天生能力的人在追求某一目標的過程中產生。我們的生活經歷也表明，這種假定的奮鬥目標不僅可以方便我們理解人類行為，而且它與人類生活實際上也非常一致，包括意識層面和潛意識層面的生活。對某一目標的追求和精神的目的性既是一種哲學意義上的假設，也符合基本的事實真相。

  如果有人問，我們怎樣才能最大限度地避免產生對權力或優越感的渴望——它們是我們文明的魔鬼，我會回答說，達到這個目的非常困難，因為我們這種渴望在我們尚未能很好地表達自己時就已經開始形成。但我們可以等到孩子長大後再改善和消除這種渴望。與兒童共同生活並不會有助於提高他們的社會感，使他們對個人權力的渴望消失。

  更困難的問題在於，兒童並不會公開表明自己對權力的追求，而是偽裝成對關心和愛護的索求。他們的行為存在一些假象，他們希望通過這種方式不讓人們發現自己對權力的渴望。對權力和安全感的瘋狂追求可以破壞兒童的正常心理發展，可能使勇敢變為粗魯、順從變為懦弱、溫柔變為一種狡猾的爭取支配感的手段。最終，兒童的所有自然感受和舉止都會帶有某種程度上的虛偽，其最終目的是征服生活的環境。

  教育通過意識和潛意識層面的作用補償他們的不安全感，其方式包括教會生活技能、培養理解能力和發展對人類的社會感。無論它的實施方式是如何多種多樣，所有的這些手段都是為了幫助處於成長期的兒童克服自身的不安全感和自卑感。我們觀察兒童形成的性格特徵，從而判斷干預的效果，其原因在於性格特徵反映了個人心理活動。因為不同兒童對自卑感的理解不一樣，所以我們無從對兒童心理至關重要的不安全感和自卑感進行定量測量。

  我們不能期待兒童在某一場合具有精準的自知力，甚至成人也未必具有這種能力。這種能力的缺失會引起一些問題。那些成長環境過於混亂的兒童必定懷有更大的自卑感。當然，這種自卑感的大小存在著個體差異性。從總體上來說，兒童的自卑感大小隨著時間產生波動，直至最終固化，並以自我評價的方式表現出來。這種自我評價是「固定」的，它影響著兒童此後的所有行為。具體的日常行為或固定的自我評價指引著兒童，使他們做出補償行為，以減少自卑感。

  我們可以舉出一些例子來證明兒童總是盡力通過某種補償機制減少靈魂的自卑感。我們都知道，一些關鍵的生命器官在受到疾病或外傷的損害後，其功能將會被增強。當機體發生循環障礙時，心臟似乎從全身獲得了新的力量，不斷擴大，直至能夠替代正常的心臟功能。同理，靈魂產生自卑感或無助感後，也會通過各種手段克服這種「自卑情結」。

  過強的自卑感會使兒童認為他們無法克服自身的軟弱，使他們的行為朝著反方向發展。在這種情況下，對權力和支配地位的奮爭被放大並強化，從而產生了所謂的病態奮爭——平凡的人際關係將得不到滿足。這些兒童的強烈欲望讓他們誇大自身的優點，表現出一定的目的性。那些受病態權力驅動的兒童企圖通過一反常態、做事魯莽、躁動不安和心血來潮等方式保證自己在生活中的關鍵地位，卻一點兒也不會考慮到別人的感受。他們的行為特徵表現為發狂地追求被誇大的支配能力。他們對別人權利的侵犯反作用地威脅著他們自己的權利——他們站在世界的對立面，同時，世界也拒絕了他們。

  但這些特徵並非都是顯而易見的。一些兒童對權力的追求並不會使他們立即造成社會矛盾，而且他們的欲望在一開始的時候不會表現出一絲的反常。我們一旦仔細研究他們的活動和成就，將會發現這些人的努力並不會給社會整體帶來好處，因為他們的欲望本身就是反社會的，經常使他們阻礙別人的發展。隨著時間的緩慢推移，他們逐漸地表現出其餘的性格特徵。他們的人際關係慢慢地帶上了反社會的色彩，集中表現為驕傲自滿、虛榮和不惜一切代價過得比別人好的欲望。上述最後一種欲望可能不易於為人覺察，因為他們的相對優秀是基於對其他競爭個體的貶低的。其核心問題在於，他們與他人之間存在著「距離感」，使他們脫離了所生活的世界。這種做法不僅對社會造成了危害，而且給個體自身發展造成了障礙。個體經常淪陷於生活的黑暗面，無任何生活樂趣可言。

  一些兒童擁有對誇張權力的極度渴望，聲稱自己已經征服了自然環境，拒絕執行日常任務或承擔生活責任。如果我們以理想社會的個體作為參考，很快就能計算出這些被權力扭曲的兒童的社會學指數，即他們與同伴的脫離級別。在身體缺陷和自卑感理論的基礎上，我們對人性的深入解釋提示，這種性格特徵源於既往精神發展的障礙史。

  關於人性的真正知識讓我們意識到障礙史是精神健康發展的重要組成部分，但只要我們充分地發掘自身的社會感，它給我們帶來的損害就會被遠遠地削弱。我們也可以幫助人類意識到這一點。我們大可不必憤慨地嘲笑搬運工的身體殘疾或不完美的性格特徵，因為他們根本沒有必要為這些事情而負有任何責任。我們必須尊重他們發怒的權利，且不應忘記我們也是造成這種後果的參與者，因為我們在消滅社會悲劇源頭和控制社會悲劇發生方面的工作做得太少。堅信以上這種觀點有利於我們最終改善社會生存環境。

  這些兒童不應當被看作低等的、無價值的社會棄兒，而應該被看作我們的同伴；我們創造的環境應當使他們覺得自己就像任何正常人一樣具有生存價值。說實話，看見嚴重殘疾的人會使我們的內心產生不安，這很好地反映了我們應當接受適當的社會教育，且使我們意識到，我們的文明已經虧欠這些飽受折磨的人太多了！

  不言自明，先天性缺陷的兒童一出生就背上了不必要的心理負擔，並最終養成徹底悲觀的世界觀。有的兒童由於各種原因，自卑感被強化了，儘管他們的器官缺陷實際上小到幾乎可以被忽略的地步，但他們還是會陷入類似的困境。通過人為強化的自卑感使兒童覺得他們一來到這個世界就已經帶有嚴重的肢體殘疾。例如，在兒童關鍵成長時期執行過於嚴格的管教可能會造成這種不幸的後果。刺痛兒童早期心靈的荊棘一日不除，兒童逃避世界冷酷的行為就不會消失。他（她）可能逐漸認為自己生活在一個缺乏愛和情感的世界，生活在一個完全脫離的世界。

  舉一個生動的例子，有一名病人一看到我們就說自己的責任感是多麼強，所有的行動是多麼重要，但是不能忍受自己跟妻子的痛苦關係。這對夫妻總是習慣於計算生活中每一件事情的精確價值，並以此作為使對方屈服的理由。爭吵、責罵和侮辱不可避免地讓他們漸行漸遠。這位丈夫的社會感真是弱小！他的妻子和朋友都遭受了這種優越感欲望的損害。

  傾聽他的生活敘述，我們得到了以下事實：在十七歲之前，他的身體發育不良。他的聲音聽起來就像一個小男孩；他沒有體毛或鬍子；他是學校里最瘦小的同學之一。現在，這名患者已經三十六歲了，目前身體狀況正常、發育良好。他的身體素質顯然已經跟上了同齡人，雖然起步較晚，但營養、發育良好。他已經忍受了八年的發育不良，在這個過程中，沒有人告訴他大自然最後會補償這種身體的不足，他飽受折磨，認定自己必須時常表現出一個「小孩」似的動作。

  應該注意到，這八年可能是患者目前性格特徵的起點。他的行為凸顯自己的重要性，仿佛每一個動作都被賦予了最有意義的價值。他精心謀劃的每一件事情總是為了吸引眾人關注的目光，隨著時間流逝，他慢慢地形成了今天的性格特徵。結婚後，這名患者一直忙於向妻子證明自己的強大能力和超乎想像的重要性，但是妻子總是花時間證明他的價值並沒有那麼大！在此情況下，這種可以追溯至訂婚之前的情感崩潰很難被修復，並完全崩解。本次患者來訪原因是婚姻的破裂加速了殘存自尊的毀壞。為了幫助這名患者，我們先讓他從治療師那裡學會如何理解人性，然後讓他辨別童年所犯的錯誤。這種錯誤的自卑感評價干擾了患者的正常生活，直到最終接受治療。

  生命的圖表與宇宙的景象

  在談及這個話題的時候，我們很容易就可以舉出關於患者的兒童經歷和真正的疾病之間關係的例子，而最為確切的表現方式莫過於繪製生命的圖表。經歷和疾病這兩個點由一條直線連接起來。在大多數情況下，當我們繪製這種圖表時，我們採用精神曲線記錄個體的精神發展，用其他曲線記錄個體從兒童早期就已經產生的行為模式。有的人可能會說，我們貶低了人類的偉大命運，因為我們採用了過於簡化的模型；而其他人則說，我們否認了人類是自身命運的掌控者，對自由意志和人類判斷力不屑一顧。如果就自由意志而言，那麼這種指責並不是錯誤的。我們面對著一個固定的行為模式。它的最終形狀可能會發生細微的變化，但其關鍵部分、發展勢頭和本質內涵從兒童早期開始就不會發生變化。雖然隨著個體的成長，這種模式會受到他們與成人世界的關係的影響，但它仍然具有決定性意義。在反思的過程中，我們必須了解個體的早期童年經歷，因為嬰兒早期的印象影響著成長期的發展和他們應對未來挑戰的策略。在應對挑戰的時候，兒童會用盡天生的所有身體和精神能量。他們在嬰兒早期承受的特殊壓力讓他們形成了豐富多彩的生活態度，並決定了他們對世界的原始看法，即宇宙觀念。對於人們在嬰兒期過後的「本性難移」，我們不應該引以為奇——他們成年期跟嬰兒早期的態度表現方式可能差異很大。

  因此，我們不應當讓小孩子經歷那些可能會引起錯誤生活印象的事情。在這個方面，兒童的身體強度和耐性起著至關重要的作用。他們的社會位置和教育者的特點也同樣關鍵。雖然在一開始，兒童對生活表現為被動性和反射性，但是隨後他們對生活的反應可以朝著特定目的進行。身體的需求是調節兒童原始痛苦和快樂的平衡棒，但很快他們就學會了如何繞開和躲避這些原始需求帶來的壓力。這種現象發生於「自我發現期」，在此時期，兒童開始稱呼自己為「我」。也正是在這個時期，他們完全發現自己在環境中處於一個固定位置。這個位置不是中立的，因為它迫使兒童改變生活態度，讓他們基於自身世界的需求、幸福觀和自我價值調整個人與環境的關係。

  如果我們回憶一下關於人類目的論（目標導向）的內容，我們將會發現，兒童的行為方式背後隱藏著一個特殊的根深蒂固的統一性原理。在那些具有清晰精神目標的來訪者中，我們看到他們認為人際交往是看不見、摸不著的東西，因而感到壓力較大。

  就像有的兒童在學校和家裡的行為完全不同一樣，有的成人表現出反向性格特徵，而他們的真正性格往往難以為人覺察。同理，兩個不同的人在外在動作和表現上可能完全一樣，但是，他們的內在行為模式卻會截然不同。當兩個不同的人做著同一件事情的時候，他們依照各自鮮明的方式進行；而當他們做著看起來不同工作的時候，他們卻採取了同樣的方式。

  這種模糊性令我們永遠也不能將精神的外在表現當作一種孤立的現象進行研究，相反，我們必須通過評價人類行為的總方向來研究心理學。只有將某一現象放入個體的整個生命歷程中進行評估，我們才能真正理解它的本質作用。只有在確保個體的每一種外在表現都是他們總體行為模式的某一層面之後，我們才能深入考察人類的思考方式。

  如果理解了為何所有的人類活動都是為了奮力達到某種目標以及它是如何受到現狀及過去的影響，我們就能夠把這個原理應用於最可能犯錯的領域。犯錯的原因與我們不正當的心理素質有關，我們對過去的成就感到沾沾自喜。通過這種方式，我們不斷地強化個人的生活模式，它的形成離不開我們對事物的非客觀分析，我們在自身意識或潛意識的基礎上收集、轉換並同化所有個人感覺。科學本身可以指引上述過程朝著正確的方向發展，並最終糾正錯誤的行為。至此，我們將通過一個例子對以上討論進行總結，並以我們已經掌握的《個體心理學》知識從多方面分析和解釋所有現象。

  一名年輕女性來訪，抱怨自己糟糕的生活。她說，自己不滿足於整天被各種瑣碎的工作、事情打擾。從她的外表來看，我們可以知道她是一名急性子的人，眼神充滿了焦躁不安。她對自己必須做的各種簡單的工作充滿了重重焦慮。從患者家屬和朋友的敘述中我們得知，她對所有的事情都是盡心盡力，似乎就要被巨大的工作壓力打垮。我們得到的總體印象是，她是一名對所有事情都非常嚴肅的人——一種常見的性格特徵。她的其中一位家庭成員給我們提供了支持信息：「她總是喜歡小題大做！」