211 你是聖人還是惡人，和原生家庭無絕對關係

  堯、舜大聖，而生朱、均①。瞽、鯀②至愚，而生舜、禹。揆以餘慶餘殃③之理，似覺難憑。

  然堯、舜之聖，初未嘗因朱、均而滅。瞽、鯀之愚，亦不能因舜、禹而掩，所以人貴自立也。

  注釋

  ①　朱、均：堯的兒子丹朱，舜的兒子商均，這兩個人都是品德敗壞的人。

  ②　瞽(gǔ)、鯀(gǔn)：舜的父親瞽叟和舜的後媽總想害死舜；大禹的父親鯀治水無功，想造反。

  ③　出自《易傳·文言傳·坤文言》：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」指修善積德的個人和家庭，必有更多的吉慶，作惡缺德的人必有更多的禍殃。

  譯文

  堯和舜都是古時的聖人，卻生了丹朱和商均那樣不肖的兒子。瞽和鯀都是愚昧的人，卻生了舜和禹那樣的聖人。若從「餘慶餘殃」的角度來看，似乎說不通。然而堯、舜的聖明，並不因後代的不賢而有所毀損。瞽、鯀那般的愚昧，也無法被舜、禹的賢能掩蓋，所以人最重要的是自立自強。

  度陰山曰

  什麼叫「啪啪」打臉？這段話就是，打的是「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃」的臉，甚至是「善有善報，惡有惡報」的臉，更打了「原生家庭非常重要」的臉。我們總認為，原生家庭非常重要，可你看堯、舜作為父親的原生家庭該有多好，卻出了丹朱、商均那樣的惡棍；而瞽、鯀作為父親的原生家庭該有多惡劣，卻出了舜、禹那樣的聖人。由此可見，原生家庭給人帶來的影響，也不是一概而論的。

  

  人是能改命的動物，因為他懂得自立自強，而人能成為什麼樣的人，可能關鍵就在是否懂得自立自強。

  你能通過自立自強成為聖人，也能自甘墮落成為惡人。你成為什麼樣的人，確實和你的家庭，甚至客觀環境有關，但歸根結底還是看你自己。所以請那些犯錯的人，不要把自身的問題歸結於家庭出身和客觀環境了。