31 擺脫貧賤不可恥，不擇手段擺脫貧賤才可恥

  貧賤非辱，貧賤而諂求於人為辱；富貴非榮，富貴而利濟於世為榮。

  講大經綸，只是實實落落；有真學問，決不怪怪奇奇。

  譯文

  貧賤並不可恥，可恥的是因為貧賤便去諂媚奉承別人；富貴也不是特別光榮的事，光榮的是富貴而能夠幫助他人，對世人有利。講經世治國的學問，應是實在可行的；真正有學問的人，絕不會發怪誕不經的言論。

  度陰山曰

  貧賤不可恥，擺脫貧賤也不可恥，為了擺脫貧賤而甘於下賤才可恥。富貴不光榮，富貴而彬彬有禮也不一定光榮，富貴能幫助別人才光榮。

  貧賤是自己的事，只要不干擾到別人就不可恥。而富貴卻不僅僅是自己的事，所以富貴本身縱然不可恥，也不光榮，只有讓他人也享受到你富貴的好處，才是光榮。在這個世界上生活久了，你就會發現：你沒錢是你自己的事，你有錢則是大家的事。貧賤可以被他人原諒，富貴卻要和他人分享(無論你是主動還是被動)。

  經世治國的學問肯定是知行合一的學問，如果沒有實操性，就不是經世治國，而是禍國殃民的紙上談兵。不過千萬要注意，人類歷史上很多改革家挽救國家於危亡時所提出的經世治國的主張，也被當時人否定。商鞅變法如此，王安石變法如此，張居正變法仍如此。究其原因，所謂「不切實際」，所謂「實操性強」，都是出於利益考量，為此他們會指鹿為馬，變白為黑。於是，很多歷史上經世治國的學問，都被人說成了「不切實際」。

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  真正有學問的人，都有兩種學問，一種是知識、思想型的，另一種是涵養型的。人有知識、思想而沒有涵養，就會賣弄學問，所以總出驚人之語。人如果有涵養卻沒有知識、思想，則會出神棍之語。

  只有既有知識、思想，又有涵養，且能看清人生真諦的人，才能緩緩道來，語氣平和，不吊人胃口，更不會一驚一乍。