大明高僧傳 大明高僧傳敘

  皇明天台山慈雲禪寺沙門釋如惺識

  釋迦世尊，自周昭王甲寅降生西竺，成道涅槃，垂千餘載而至漢明帝。摩騰、竺法蘭始入中國，帝為首創白馬寺以居之。自是，佛法興而僧徒漸盛，於是則有吳之康僧會，晉之釋道安、寶志、僧倜、支遁、無讖。神僧名釋靈軌芳蹤遍於天下，微言道韻高論良謨盈於簡牘。作史者豈容己哉！故六朝廬山遠公、唐宣律師、宋贊寧輩乃修僧史及高僧傳各若干卷。又達磨大師遙知震旦機熟，不遠數萬里而來，特授教外別傳之旨，六傳而至曹溪，其道大振。載傳而至青原、南嶽、馬祖、石頭，其枝分干布派溢源深，可謂魯一變而至於道矣。然後百丈出叢林備則，有開堂、入室、豎拂、拈椎一千七百則，葛藤蔓延寰宇。首以道原禪師、學士楊大年、附馬李遵勗輩作傳燈諸錄各若干卷。入我國朝，成祖文皇帝於萬機之暇，乃於僧史、傳燈錄間采諸靈異者，別曰神僧傳，又若干卷。於戲！可謂盛典矣。夫孔子作春秋，而亂臣賊子懼。太史公作史傳，天下不肖者恥。今吾釋氏而有是書，則使天下沙門非惟不作師子身中蟲，而甚有見賢思齊，默契乎言表得免亡罤者，詎可量哉！然僧史始於漢明，傳燈遠溯七佛，皆終於宋。惟神僧傳迄於元順而止明興。太祖高皇帝開國以來，國家之治超於三代，佛法之興盛於唐宋，獨僧史、傳燈諸書尚寥寥無聞，良可嘆也。然吾儕有力者不以為念，有志者無以為緣，而我國朝人物其果不若唐宋乎？予於庚子校刻前代金湯編，今歲又緝國朝護法者以補其缺，間於史志文集往往有諸名僧載焉，因隨喜錄之，自南宋迄今略得若干人，命曰大明高僧傳，以備後之修史者採摭云爾。

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  大明萬曆丁巳仲夏吉旦書於嘉興楞嚴之般若堂

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