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  君子之學，無時無處而不以立志為事。正目而視之，無他見也；傾耳而聽之，無他聞也。如貓捕鼠，如雞覆卵，精神心思凝聚融結，而不復知有其他，然後此志常立，神氣精明，義理昭著。一有私慾，即便知覺，自然容住不得矣。故凡一毫私慾之萌，只責此志不立，即私慾便退；聽一毫客氣之動，只責此志不立，即客氣便消除。或怠心生，責此志，即不怠；忽心生，責此志，即不忽；心生，責此志，即不；妒心生，責此志，即不妒；忿心生，責此志，即不忿；貪心生，責此志，即不貪；傲心生，責此志，即不傲；吝心生，責此志，即不吝。蓋無一息而非立志責志之時，無一事而非立志責志之地。故責志之功，其於去人慾，有如烈火之燎毛，太陽一出，而魍魎潛消也。

  ——《示弟立志說(乙亥)》

  度陰山曰

  立下志向後，要懂得責志。人立下志向後，專心致志於此志向，在通往志向的路上，一旦有騷動之心、妒忌之心、憤怒之心、貪婪之心……那馬上要提醒自己，志向是否不堅，要真心實意責備自己的志向不堅。因為如果你做聖賢的志向特別堅定，就不可能有這些心。聖賢不可能有這些心。明白了這個道理，也就明白了，立志可以幫助我們去除這些人慾。