鄘風
2024-10-10 23:47:10
作者： 王安石
柏舟
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它，母也天只，不諒人只！
柏非不可以為舟，然而為舟者，非柏之所宜。以譬，則女非不可以再嫁，而再嫁非女之所宜。
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝，母也天只，不諒人只！
以再嫁為慝，則其絕之甚矣。
牆有茨
牆有茨，衛人刺其上也。公子頑通乎君母，國人疾之，而不可道也。
當是時，惠公幼，故刺其上也。
牆有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
牆所以限制內外，有避嫌之道，故以況君。牆，茨為之穢，故以況公子頑。
牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。
君子偕老
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，雲如之何？
玼兮玼兮！其之翟也。鬒髮如雲，不屑髢也。
「玼兮玼兮！其之翟也」者，服之盛、質宜之也。
玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。
胡然而天也，胡然而帝也？
瑳兮瑳兮！其之展也。蒙彼縐絺，是紲袢也。
服之盛、文宜之也。暑服則加紲袢焉，所以自斂飭也。音如絆系之絆，《說文》同。
子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，邦之媛也。
揚且之顏，冶容也。展，有誠信之道焉。
桑中
爰采唐矣，沬之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
上宮，城中之宅也。方桑之時，民宜在田，不宜在城中之宅。
爰采麥矣，沬之北矣。雲誰之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣，沬之東矣。雲誰之思，美孟庸矣。
孟姜為公室，弋、庸為世族。其稱「姜」與「弋」、「庸」皆曰「孟」者，孟則長矣，而猶犯禮，則季稚可知。
期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
鶉之奔奔
鶉之奔奔，鵲之強強。人之無良，我以為兄。
鵲之強強，鶉之奔奔。人之無良，我以為君。
定之方中
定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
方其庀徒而作宮，則占營室之中。及辯內外之位而作室，則揆之以日。占營室之中者，《序》所謂「得其時」；揆之以日景者，《序》所謂「得其制」。作楚宮、楚室者，總門、序、堂、室謂之宮，宮之中有室。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑，卜雲其吉，終然允臧。
虛者，若《左氏》所謂「有莘之虛」是也。卜言吉，於是遂建城市而營宮室也。「終然允臧」者，言今信善如卜所言也。
靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。
言國君之富者，宜以馬也。上章既言城市宮室，於是言其政事。蓋人君先辨方正位，體國經野，然後可以施政事雲。
蝃蝀
蝃蝀在東，莫之敢指。女子有行，遠父母兄弟。
朝隮於西，崇朝其雨。女子有行，遠兄弟父母。
乃如之人也，懷婚姻也。大無信也，不知命也。
男女之欲，性也，有命焉，君子不謂之性也。今也從性所欲，而不知命有所制，此之謂不知命。
相鼠
相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？
鼠猶有皮毛以成體，人反無儀容以飭其身，曾鼠之不若也。皮以被其外，齒以養其內，體者內外之所以立。
干旄
干旄，美好善也。衛文公臣子多好善，賢者樂告以善道也。
以素絲組馬以好賢者，臣子之好善也。人君之好善，則非特如此，必與之食天祿、共天位焉。《柏舟》之仁人，見慍於群小，以至於覯閔受侮者，以頃公故也。然則文公之臣子好善如此，亦以文公故也，故曰「一國之事，系一人之本，謂之風」。
孑孑干旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？
卿建旃，士建物，卿士設旄，旟則鄉黨之官所建，旌則士之所未命，而無物者建之。素絲為組，所以帶馬，良馬所以好賢者也。
孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之？
紕之以為組。
孑孑干旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之？
組成而祝之，故初言「紕」，中言「組」，終言「祝」，祝，斷也。
載馳
載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。
既不我嘉，不能旋濟。視爾不臧，我思不閟。
我思之歸於道為不閟；不閟者，言於道通也。宗國顛覆，變之大者，人情之至痛也。夫人致其思如此，然後盡於人心。夫人致其思，大夫致其義，非先王之澤，孰能使人如此？
陟彼阿丘，言采其虻。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。
陟偏高之丘，以采虻故也。采虻者，將以除結懣之疾。譬之欲歸唁，非平夷之行也，亦將以解腹心之至憂故也。
我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？
大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
終欲歸唁之辭。