卷六十八龍部

  龍一

  龍雜說（出《酉陽雜俎》及《北夢瑣言》《感應諸書經》）

  龍在閻浮提者五十七億。龍於翟陁尼，不降濁水，西洲人食濁則夭。單越人惡冷風，龍不發冷。於弗姿提洲，不作雷聲，不起電光，東洲惡之也。其雷聲，兜率天作歌誦音，閻浮提作海潮音。其雨，兜率天上雨摩尼，獲世城雨美膳，海中注雨不絕如連，阿修中雨羅丘伏，閻浮提中雨清浮水。

  世言乖龍，苦於行雨，而多竄匿，為雷神捕之。或在古木及楹柱之內；若曠野之間，無處逃匿，即入牛角或牧童之身，往往為此物所累而震死也。

  龍生三卵，一為吉吊。其吉吊上岸與鹿交，或於水邊遺精，流槎遇之，粘裹木枝，如蒲桃焉。色微青黃，復似灰色，號紫梢花，益陽道。

  方丈山東有龍場，地方千里，龍皮骨如阜，布散百餘頃。

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  晉寧縣有龍葬洲，父老云：「龍蛻骨於此洲，其水今猶多龍骨，齒角尾足，宛然皆具。大者數十丈，或盈十圍；小者才一二尺，或三四寸，體皆具焉，嘗因採取見之。《論衡》云：蟬生於腹育，開背而出，必因雨而蛻，如蛇之蛻皮雲。

  龍頭上有一物，如博山形，名尺木。龍無尺木，不能升天。

  賣龍（出《抱朴子》）

  秦使者甘宗所奏西域事云：外國方士能神呪者，臨川禹步吹氣，龍即浮出。初出，乃長數十丈。方士吹之，一吹則龍輒一縮，至長數寸，乃取置壺中，以少水養之。外國常苦旱災，於是方士聞久旱處，便齎龍往，出賣之，一龍直金數十斤，舉國會斂以雇之。直畢，乃發壺出龍置淵中，復禹步吹之，長數十丈。須臾，雨四集矣。

  震澤洞（出《梁四公記》）

  釋玄照（出《感遇傳》）

  釋玄照修道於嵩山白鵲谷，操行精愨，常願講《法華經》千遍，以利於人。【眉批】神僧玄照附見。既講於山中，雖冱寒酷熱，山林險邃，而來者恆滿講席焉。時有三叟，眉須皓白，容狀瑰異，虔心諦聽。如此累日，玄照異之。忽一旦晨謁玄照曰：「弟子龍也，各有所任，亦頗勞苦，已歷數千百年矣。得聞法力，無以為報，或長老指使，願效微力。」玄照曰：「今愆陽經時，國內荒饉，可致甘澤，以救生靈，即貧道所願也。」三叟曰：「雨禁絕重，不奉命擅行，誅責非細。少室山孫思邈處士，道高德重，必能脫弟子之禍，則雨可立致矣。」【眉批】思邈再見。玄照曰：「孫處士又何苦此邪？」三叟曰：「孫公之仁，不可診度，著《千金翼方》，惠利萬代，名已籍於帝宮。一言救庇，當保無恙。但長老先與之約，如其許諾，即便奉依。」乃語以拯護之方。玄照詣孫所居，備述叟語，瀝誠祈懇。孫初遜謝，已而曰：「但可施設，仆無所惜。」玄照曰：「既雨之後，三龍避罪，投處士後沼中以隱，當有異人來捕，處士喻而遣之，必獲釋矣。」思邈許之。玄照歸，見三叟於道左，示已得請。三叟約一日一夜，千里雨足，於是如期泛灑，澤甚廣被。翌日，玄照來謁孫，對語之際，有一人骨狀殊異，逕往後沼之畔，喑啞叱吒。斯須，水結為冰。俄有三獺，二蒼一白，自池而出，此人以赤索系之，將欲挈去。孫召而謂曰：「三物之罪，死無以贖。然昨者擅命，是鄙夫之意也。幸望脫之，兼以此誠上達，恕其重責也。」此人受教，登時解釋，空索而去。有頃，三叟致謝，願有所酬。孫曰：「吾山谷中無所用者，不須為報。」回詣玄照，願陳力致效。玄照曰：「山中一食一衲，此外無闕，不須酬也。」三叟再為請，玄照因言：「前山當路，不便往來，卻之可否？」三叟曰：「小事耳，但勿以風雷為責，即可為之。」是夕，雷霆震擊，及曉開霽，寺前豁然，數里如掌。

  張老（出《原化記》）

  荊湘有僧寺，背山近水，水中有龍，時或風雷大作，損壞樹木。寺中有撞鐘張老者，術士也，而僧不知。張老惡此龍損物，欲禁殺之，密為法。此龍已知，化為人，潛告僧曰：「某實龍也，住此水多年，或因出，風雨損物，為張老所禁，性命危急，非和尚救之不可。倘救其命，奉一寶珠，以伸報答。某即移於別處。」僧諾之，夜喚張老，求釋之。張老曰：「和尚莫受此龍獻珠否？此龍甚窮，唯有此珠，性又恡惡。今若受珠，他日悔無及。」【眉批】龍有善惡，固也；亦有貧富，異哉！僧不之信，曰：「君但為我放之。」張老不得已，乃放。龍夜後送珠於僧，而移出潭水。張老亦辭僧去。後數日，忽大雷雨，壞此僧舍，奪其珠，果如張老之言。

  法喜寺土龍（出《宣室志》）

  政陽郡東南有法喜寺，唐元和末，寺僧頻夢一白龍自渭水來，止於佛殿西楹，蟠繞且久，乃直東而去。每夢則明日必雨，其僧異之。或言佛寺亦龍所依，故釋氏有天龍八部。僧召工合土為偶龍，而於殿西楹置焉，蜿蜒鱗鬣，甚得雲間之勢。至長慶初，其寺居人有偃於門外者，見一物從西軒直出，飄飄然若升雲狀，飛馳出寺，望渭水而去。夜將分，始歸西軒下。細視之，果白龍也。明日因告寺僧，僧奇之。又數日，寺僧盡出赴齋，至午方歸，因入殿視，像龍已失矣，寺僧且嘆且異。及晚，有陰雲起於渭水，俄而將逼殿宇，忽有一物自雲中躍出，指西軒以入。寺僧懼驚，且視之，乃見像龍已在西楹上，其龍鬐鬣鱗角，若盡沾濕。【眉批】土龍乞雨，信有之矣。自是因以鐵鎖系之，凡旱澇祈禱輒應。

  韋氏（出《原化記》）

  京兆韋氏，名家女也，適武昌孟氏。大曆末，孟與妻弟韋生同選，韋生受揚子縣尉，孟受閬州錄事參軍，分路之官。蜀路不通車輿，韋氏乘馬，從夫至駱谷口中，忽然馬驚，墜於岸下數百丈。視之杳黑，人無入路，孟生悲號，一家慟哭，無如之何，遂設祭服喪捨去。韋氏墜枯葉之上，體無所損。初似悶絕，少頃而蘇。經一日，飢甚，遂取木葉裹雪而食。傍視有一岩罅，不知深淺。仰視墜處，如大井焉，分當死矣。忽於岩谷中，見光一點如燈，後更漸大，乃有二焉。漸近，是龍目也。韋懼甚，負石壁而立。此龍漸出，長可五六丈，至穴邊，騰孔而出。頃又見雙眼，復是一龍欲出。韋氏自度必死，寧為龍所害，候龍將出，遂抱龍跨之。龍亦不顧，直躍穴外，遂騰於空。韋氏不敢下顧，任龍所之。如半日許，疑已過萬里，試開眼下視，此龍漸低，又見江海及草木，其去地度四五丈，恐負入江，遂放身自墜，落於深草之上，良久乃蘇。韋氏不食已經三四日矣，氣力漸憊，徐徐而行，遇一漁翁，驚其非人。韋氏問：「此何所？」翁曰：「此揚子縣。」【眉批】若送至閬州，反不波瀾。韋氏私喜曰：「去縣幾里？」翁曰：「二十里。」韋氏具述其由，兼饑渴。漁翁異之，飲食焉。韋氏問曰：「此縣韋少府到未？」翁曰：「不知。」韋氏曰：「某即韋少府之姊也，倘為載去，至縣當厚相報。」漁翁與載至縣門，韋少府已上數日矣。韋氏至門，遣報孟家十三姊，韋生不信，曰：「十三姊從孟郎入蜀，那忽來此？」韋氏令具說此由，韋生雖驚，亦未深信。出見之，其姊號哭，話其迍厄，顏色痿瘁，殆不可言。乃舍之將息，尋亦平復。韋生終有所疑，後數日，蜀中凶問果至，韋生意乃豁然，方更悲喜，追酬漁父二十千，遣人送姊入蜀。孟氏悲喜無極。

  沙州黑河

  北庭西北沙州有黑河，深可駕舟，其水往往泛濫，盪室廬，瀦原野，由是西北之禾稼盡去，地荒不可治，居人遠徙。其吏於北庭沙州者，皆先備牲酎，望祀於河滸，然後敢視政，否即淫雨連月。開元中，南陽張嵩奉詔都護於北庭，首訊其事，或曰：「黑河中有巨龍，求祀。」嵩即命致牢醴，布筵席，密召左右，執弓矢以從。嵩率僚吏，班於河上，峨冠斂板，磬折肅躬。俄頃，有龍長百尺，自波中躍而出，俄然升岸，目有火光射人，離人約數十步，嵩即命彀矢引滿以伺焉。既而果及於几筵，身漸短而長數尺，方食，而眾矢共發，龍勢不能施而摧。龍既死，里中俱來觀之，譁然若市。嵩喜已除民害，遂以獻上。上壯其果斷，詔斷其舌，函以賜嵩，且子孫承襲在沙州為刺史，至今號為「龍舌張氏。」

  資州龍（出《紀聞》）

  韋皋鎮蜀末年，資州獻一龍，身長丈余，鱗甲悉具。皋以木匣貯之，蟠屈於內。時屬元日，置於大慈寺殿上。百姓皆傳，縱觀二三日，為香菸薰死。國史闕書，是何祥也？

  孔威（出《唐年補錄》）

  咸通末，舒州刺史孔威進龍骨一具，因有表錄其事狀云：州之桐城縣善政鄉百姓胡舉，有青龍斗死於庭中。時四月，尚有繭箔在庭，忽雲雷暴起，聞雲中有擊觸聲，血如灑雨，灑繭箔上，血不污箔，漸旋結聚，可拾置掌上。須臾，令人冷痛入骨。初龍拖尾及地，繞一泔桶，即騰身入雲，及雨，悉是泔也。龍既死，剖之，喉中有大瘡。凡長十餘丈，身尾相半。尾本偏薄，鱗鬣皆魚，唯有須長二丈。其足有赤膜翳之，雙角各長二丈，其腹自相齟齬。時遣大雲倉使督送州，以肉重不能全舉，乃斫為數十段，載之赴官。

  燒龍（出《北夢瑣言》）

  江南蘆荻之間，往往燒起龍。唐天復中，灃州葉源村民鄧氏子燒畲，柴草積於天井，【眉批】山中穴為天井。火勢既盛，龍突出，騰在半空，縈帶為火所燎，風力益壯，狂焰彌熾，擺之不落，竟仆地而斃，長亘數百步。村民徙居避之。朱梁末，辰州民向氏因燒起一龍，四面風雷急雨，不能撲滅，尋為煨燼，而角不化，瑩白如玉，向氏寶而藏之。湖南行軍高郁酬其價而強取，於時術士曰：「高司馬其禍乎？安用不詳之物以速之！」俄而被誅。

  釵化龍（出《杜陽編》）

  德宗時，日林國獻龍角釵，類玉紺色，上刻蛟龍之形，精巧奇麗，非人所制。帝賜獨孤妃子。與帝同泛舟於龍池，有紫雲自釵上而生，俄頃，滿於舟中。帝由是命置於堂內。以水噴之，化為二龍，騰空東去。

  遺尺潭（出《傳載》）

  崑山縣遺尺潭，本大曆中，村女為皇太子元妃，遺玉尺，化為龍，至今遂成潭。

  韋宥（出《集異記》）

  唐元和，故都尉韋宥出牧溫州，忽忽不樂。江波修永，舟船燠熱。一日晚涼，乃跨馬登岸，依舟而行。忽淺沙亂流，蘆葦青翠，因縱轡飲馬。而蘆枝有拂鞍者，宥熟視，忽見新絲箏弦，周纏蘆心。宥即收蘆伸弦，其長倍尋，試縱之，應手復結。宥奇駭，因置於懷。行次江館，其家室皆已維舟入亭矣。宥故駙馬也，家有妓，即付箏妓曰：「我於蘆心得之，頗甚新緊。然沙洲江徼，是物何自而來，吾甚異之。試施於器，以聽其音。」妓將安之，更無少異，唯短三二寸耳。方饌，妓即置之，隨置復結。食罷，視之，則已蜿蜒搖動。妓驚告眾，競來觀之，而雙眸瞭然矣。宥駭曰：「得非龍乎？」命衣冠，焚香致敬，盛諸盂水之內，投之於江。才及中流，風波皆作，蒸雲走雷，咫尺昏暗。俄有白龍百尺，拿攫升天，眾咸觀之，良久乃滅。

  貓化龍（出《稽神錄》）

  王建稱尊於蜀，其嬖臣唐道襲為樞密使，夏日在家，會大雨，其所畜貓，戲水於檐滴下。道襲視之，稍稍而長，俄而前足及檐，忽爾雷電大至，化為龍而去。

  【總評】古云：聖人龍之，賢人蛟之，以蛟一而龍無不化也。唐氏之貓，盧氏之白犬，東方氏之布，葛陂之竹，日林之釵，漁父之梭，拘彌之珠，【眉批】拘彌之珠，見蠻民部。玉笥山之梁，皇妃之玉尺，史氏之紅葉，有情無情，有生無生，一切皆龍，當是龍假物而潛耳，豈物能為龍哉！至於雷氏之劍，疑重寶為龍神所護，非劍化也。而小說家又謂龍為木屬，梭可化而劍不可化，辨滋支矣。