黃仙嶠前輩詩序

  古之君子所以自拔於人人者，豈有他哉，亦其器識有不可量度而已矣。試之以富貴貧賤，而漫焉不加喜戚；臨之以大憂大辱，而不易其常。器之謂也。智足以析天下之微芒，明足以破一隅之固，識之謂也。器與識及之矣，而施諸事業有不逮，君子不深譏焉。器識之不及，而求小成於事業，末矣。事業之不及，而求有當於語言文字，抑又末矣。故語言文字者，古之君子所偶一涉焉，而不齒諸有亡者也。昔者嘗怪杜甫氏，以彼其志量，而勞一世以事詩篇，追章琢句，篤老而不休，何其不自重惜若此！及觀昌黎韓氏稱之，則曰：「流落人間者，太乙一毫芒。」而蘇氏亦曰：「此老詩外，大有事在。」吾乃知杜氏之文字蘊於胸而未發者，殆十倍於世之所傳；而器識之深遠，其可敬慕又十倍於文字也。

  松滋黃仙嶠先生，質直而洞豁，泊然聲利之外。觀察於滇南，吏剔其奸，民宣其隱。於古人所謂器識事業者，亦既近而有之。間以其餘，發為詩章，又能棄故攬新，約言豐義。而先生曾不以自鳴，退然若無以與於古者。人之度量相越，為閎、為隘、為謙、為盈，不可一二計也。國藩既受而卒讀，因為擇其尤善者得若干首，俾錄而存之。世有終其身以治詩自名，而志趣或未廣者，觀先生此編，亦將內慚而有以自擴也夫。