歐陽修／峴山亭記

  峴山臨漢上，望之隱然。蓋諸山之小者，而其名特著於荊州者，豈非以其人哉？其人為誰？羊祜叔子、杜預元凱是已。

  方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼於此，遂以平吳而成晉業，其功烈已蓋於當世矣。至於風流餘韻，藹然被於江、漢之間者，至今人猶思之。而于思叔子也尤深，蓋元凱以其功，而叔子以其仁。二子所為雖不同，然皆足以垂於不朽。余頗疑其反自汲汲於後世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅於無聞，因自顧而悲傷，然獨不知茲山待己而名著也。元凱銘功於二石，一置茲山之上，一投漢水之淵，是知陵谷有變，而不知石有時而磨滅也。豈皆自喜其名之甚、而過為無窮之慮歟？將自待者厚、而所思者遠歟？

  山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復興者，由後世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝，以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之。既周以回廓之壯，又大其後軒，使與亭相稱。君知名當世，所至有聲。襄人安其政，而樂從其游也，因以君之官，名其後軒為「光祿堂」。又欲紀其事於石，以與叔子、元凱之名並傳於久遠，君皆不能止也，乃來以記屬於余。

  余謂君知慕叔子之風，而襲其遺蹟，則其為人與其志之所存者可知矣。襄人愛君而安樂之如此，則君之為政於襄者，又可知矣。此襄人之所欲書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木雲煙之杳靄，出沒於空曠有無之間，而可以備詩人之登高、寫離騷之極目者，宜其覽者自得之。至於亭屢廢興，或自有記，或不必求其詳者，皆不復道也。