通鑑／曹爽之難

  大將軍爽驕奢無度，飲食衣服，擬於乘輿，尚方珍玩，充牣其家，又私取先帝才人以為伎樂，作窟室，綺疏四周，數與其黨何晏等縱酒其中。弟羲深以為憂，數涕泣諫止之，爽不聽。爽兄弟數俱出遊，司農沛國桓范謂曰：「總萬機，典禁兵，不宜並出。若有閉城門，誰復內入者？」爽曰：「誰敢爾邪！」

  初，清河、平原爭界，八年不能決。冀州刺史孫禮請天府所藏烈祖封平原時圖以決之，爽信清河之訴，雲圖不可用。禮上疏自辨，辭頗剛切。爽大怒；劾禮怨望，結刑五歲。以上爽之驕橫

  久而復為并州刺史，往見太傅懿，有忿色而無言。懿曰：「卿得并州，少邪？恚理分界失分乎？」禮曰：「何明公言之乖也？禮雖不德，豈以官位往事為意邪？本謂明公齊蹤伊、呂，匡輔魏室，上報明帝之託，下建萬世之勛。今社稷將危，天下洶洶，此禮之所以不悅也。」因涕泣橫流，懿曰：「且止，忍不可忍！」

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  冬，河南尹李勝出為荊州刺史，過辭太傅懿。懿令兩婢侍，持衣，衣落；指口言渴，婢進粥，懿不持杯而飲，粥皆流出沾胸。勝曰：「眾情謂明公舊風發動，何意尊體乃爾？」懿使聲氣才屬，說：「年老枕疾，死在旦夕。君當屈并州，并州近胡，好為之備！恐不復相見，以子師、昭兄弟為托。」勝曰：「當還忝本州，非并州。」懿乃錯亂其辭曰：「君方到并州？」勝復曰：「當忝荊州。」懿曰：「年老意荒，不解君言。今還為本州，盛德壯烈，好建功勳。」勝退，告爽曰：「司馬公尸居餘氣，形神已離，不足慮矣！」他日，又向爽等垂泣曰：「太傅病不可復濟，令人愴然！」故爽等不復設備。以上懿之奸詐

  何晏聞平原管輅明於術數，請與相見。正始九年十二月丙戌，輅往詣晏，晏與之論《易》。時鄧颺在坐，謂輅曰：「君自謂善《易》，而語初不及《易》中辭義，何也？」輅曰：「夫善《易》者不言《易》也。」晏含笑贊之曰：「可謂要言不煩也。」因謂輅曰：「試為作一卦，知位當至三公不？」又問：「連夢見青蠅數十，來集鼻上，驅之不去，何也？」輅曰：「昔元、凱輔舜，周公佐周，皆以和惠謙恭，享有多福，此非卜筮所能明也。今君侯位尊勢重，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心求福之道也。又，鼻者，天中之山，『高而不危，所以長守貴』。今青蠅臭惡而集之，位峻者顛，輕豪者亡，不可不深思也！願君侯衰多益寡，非禮勿履，然後三公可至，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚！」輅曰：「夫老生者見不生，常譚者見不譚。」輅還邑舍，具以語其舅，舅責輅言太切至，輅曰：「與死人語，何所畏耶？」舅大怒，以輅為狂。以上管輅之先見

  太傅懿陰與其子中護軍師、散騎常侍昭謀誅曹爽。嘉平元年春正月甲午，帝謁高平陵，大將軍爽與弟中領軍羲、武衛將軍訓、散騎常侍彥皆從。太傅懿以皇太后令閉諸城門，勒兵據武庫，授兵出屯洛水浮橋。召司徒高柔假節行大將軍事，據爽營；太僕王觀行中領軍事，據羲營。因奏爽罪惡於帝曰：「臣昔從遼東還，先帝詔陛下、秦王及臣升御床，把臣臂，深以後事為念。臣言：『太祖、高祖亦屬臣以後事，此自陛下所見，無所憂苦。萬一有不如意，臣當以死奉明詔！』今大將軍爽背棄顧命，敗亂國典，內則僭擬，外則專權，破壞諸營，盡據禁兵，群官要職，皆置所親，殿中宿衛，易以私人，根據盤互，縱恣日甚。又以黃門張當為都監，伺察至尊，離間二宮，傷害骨肉。天下洶洶，人懷危懼，陛下便為寄坐，豈得久安？此非先帝詔陛下及臣升御床之本意也！臣雖朽邁，敢忘往言？太尉臣濟等皆以爽為有無君之心，兄弟不宜典兵宿衛，奏永寧宮，皇太后令敕臣如奏施行。臣輒敕主者及黃門令：『罷爽、羲、訓吏兵，以侯就第，不得逗留，以稽車駕。敢有稽留，便以軍法從事！』臣輒力疾將兵屯洛水浮橋，伺察非常。」以上懿閉城門，上奏謀誅爽等

  爽兄弟歸家，懿發洛陽吏卒圍守之。四角作高樓，令人在樓上察視爽兄弟舉動。爽挾彈到後園中，樓上便唱言：「故大將軍東南行！」爽愁悶不知為計。戊戌，有司奏：「黃門張當私以所擇才人與爽，疑有奸。」收當付廷尉考實，辭云：「爽與尚書何晏、鄧颺、丁謐、司隸校尉畢軌、荊州刺史李勝等，陰謀反逆，須三月中發。」於是收爽、羲、訓、晏、颺、謐、軌、勝並桓范，皆下獄，劾以大逆不道，與張當俱夷三族。以上爽等被誅

  初，爽之出也，司馬魯芝留在府。聞有變，將營騎斫津門出赴爽。及爽解印綬將出，主簿楊綜止之，曰：「公挾主握權，舍此以至東市乎？」有司奏收芝、綜治罪，太傅懿曰：「彼各為其主也，宥之！」頃之，以芝為御史中丞，綜為尚書郎。魯芝將出，呼參軍辛敞欲與俱去。敞，毗之子也，其姊憲英為太常羊耽妻。敞與之謀曰：「天子在外，太傅閉城門，人云將不利國家，於事可得爾乎？」憲英曰：「以吾度之，太傅此舉不過以誅曹爽耳。」敞曰：「然則事就乎？」憲英曰：「得無殆就。爽之才，非太傅之偶也。」敝曰：「然則敞可以無出乎？」憲英曰：「安可以不出？職守，人之大義也。凡人在難，猶或恤之；為人執鞭而棄其事，不祥莫大焉！且為人任，為人死，親昵之職也。從眾而已！」敞遂出。事定之後，敞嘆曰：「吾不謀於姊，幾不獲於義！」以上曹氏僚屬之賢

  先是，爽辟王沈及太山羊祜，沈勸祜應命，祜曰：「委質事人，復何容易！」沈遂行。及爽敗，沈以故吏免，乃謂祜曰：「吾不忘卿前語。」祜曰：「此非始慮所及也。」爽從弟文叔妻夏侯令女，早寡而無子，其父文寧欲嫁之。令女刀截兩耳以自誓，居常依爽。爽誅，其家上書絕昏，強迎以歸，復將嫁之。令女竊入寢室，引刀自斷其鼻。其家驚惋，謂之曰：「人生世間，如輕塵棲弱草耳，何至自苦乃爾？且夫家夷滅已盡，守此欲誰為哉？」令女曰：「吾聞『仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心』。曹氏前盛之時，尚欲保終；況今衰亡，何忍棄之？此禽獸之行，吾豈為乎！」司馬懿聞而賢之，聽使乞子字養為曹氏後。以上羊祜、令女之賢

  何晏等方用事，自以為一時才傑，人莫能及。晏嘗為名士品目，曰：「唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也。唯幾也，故能成天下之務，司馬子元是也。唯神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語，未見其人。」蓋欲以「神」況諸己也。選部郎劉陶，曄之子也，少有口辯，鄧颺之徒稱之以為伊、呂。陶嘗謂傅玄曰：「仲尼不聖！何以知之？智者於群愚，如弄一丸於掌中；而不能得天下，何以為聖？」玄不復難，但語之曰：「天下之變無常也，今見卿窮！」及曹爽敗，陶退居里舍，乃謝其言之過。管輅之舅謂輅曰：「爾前何以知何、鄧之敗？」輅曰：「鄧之行步，筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，此為鬼躁。何之視候，則魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，此為鬼幽。二者皆非遐福之象也。」何晏性自喜，粉白不去手，行步顧影。尤好老、莊之書，與夏侯玄、荀粲及山陽王弼之徒，競為清談，祖尚虛無，謂六經為聖人糟粕。由是天下士大夫爭慕效之，遂成風流，不可複製焉。以上何晏等敗征