王安石／答司馬諫議書

  某啟：

  昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事者每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，於反覆不宜魯莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

  蓋儒者所爭，尤在於名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為「侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗」也。某則以為：受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政；以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也！人習於苟且非一日。士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知！

  無由會晤，不任區區嚮往之至。