國師王懿榮 ——有學問有氣節的國子監祭酒

  清朝光緒年間，光緒帝有一位國子監祭酒兼南書房翰林，他就是王懿榮。王懿榮為後人永久記憶的，是他的學問和氣節。

  王懿榮（1845—1900），福山縣（今山東省煙臺市福山區）人。他在仕途上最大的成就，就是三次擔任國子監祭酒。國子監是明清北京最高學府，祭酒是官名，就是國子監的最高領導者。當時北京國子監是全國唯一的最高學府，相當於國家唯一的一所大學，王懿榮就是這所大學的校長。王懿榮連著三次任國子監祭酒，為人師表，師生敬佩。

  王懿榮的先祖王忠，明初到福山做官。這裡依山傍海，風景優美，物產豐富，民風樸實，王懿榮最後定居在這裡。王懿榮出生在世代官宦、詩書溢香的門第，自幼讀書，參加科考，雖讀書用功，卻科場不順。他參加鄉試，一試不中，二試不中，三試不中，四試還不中。他的夫人黃氏受了刺激，只要聽到外面叫賣考榜錄取名單的聲音，就用被子蒙著頭，捂著耳朵。王懿榮直到第七次鄉試，終於中舉。來年，王懿榮考中進士，時年三十六歲。

  王懿榮中進士後，一路東風，順順利利。考入庶吉士（讀研），三年後散館（畢業），進入翰林院。這年他三十九歲，任翰林院編修，後來入值皇宮南書房，還兼任國子監祭酒。

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  這種和平的日子沒多久，甲午戰起，日本占據威海，又攻陷榮城，登州大震。於是，王懿榮放棄北京的官職，回到家鄉練鄉團。後來回北京，又做了國子監祭酒。他一共做了三任國子監祭酒，共七年。

  王懿榮有一個特殊的重大貢獻，就是發現了甲骨文字。

  光緒二十五年（1899年）的一天，王懿榮得病，派家人到北京菜市口達仁堂中藥店抓藥，買回藥來開包一看，發現一種叫「龍骨」的藥，上面有刻痕。王懿榮對金石文字素有研究，對古文字很敏感，就覺得好奇，仔細觀看，反覆琢磨，認為這不是一般的刻痕，很像古代文字。他派人趕到這家藥店，把藥店刻有符號的龍骨全部買下，後來又廣泛搜購，共收集了一千五百多片。王懿榮經過初步對比和研究，斷定是殷墟古文字。王懿榮的兒子王崇煥有一段記載，意思是說，河南安陽小屯地方，發現殷代卜骨龜甲甚多，上有文字。商賈帶到京師，他父親審定為殷商古物，購得數千片。

  這是我國研究殷墟甲骨文的開始，學界公譽王懿榮是甲骨文之父。甲骨文發現後，經《老殘遊記》作者劉鶚，並羅振玉等收集整理，拓片成書；再經王國維等研究，識別出更多的字。後來，文字學家、金石學家、考古學家和歷史學家等經共同研究證實，商朝確實存在，並將甲骨文記載與司馬遷《史記·殷本紀》記載互相對照，將殷商王朝世系大致排列出來。商朝不再是傳說的歷史，而成為有文字記載的歷史。

  目前，已出土甲骨文十五萬餘片，其中單字約四千五百個，已識讀兩千餘字。故宮也收藏了數量可觀的刻有文字的甲骨。甲骨文的發現和識讀，把中國有文字記載的歷史提前了將近一千年，從此，商朝結束了神話和傳說的歷史，開始了有文字記載的歷史，為中華文明發展做出了重大貢獻。而這一成就的發端者，就是被譽為甲骨文之父的王懿榮！

  可惜，王懿榮在發現甲骨文後的第二年，就抗擊外敵，以身殉國。

  王懿榮所處的時代，正是西方和東方的列強瘋狂侵略中國的時期。清朝一仗敗一仗，一辱連一辱，割地，賠款，喪權，辱國??

  光緒二十六年（1900年），八國聯軍侵入時，國子監祭酒王懿榮被任命為京師團練大臣。王懿榮面奏：「義和團的拳民靠不住，應當聯合廣大商界和民眾一起來守衛京師。」但是，事態危急，王懿榮已經無可作為了。

  七月二十一日，慈禧太后、光緒皇帝等從皇宮倉惶出逃，離開北京。二十三日，八國聯軍進攻北京城東直門，王懿榮等率領義勇，奮不顧身，進行抵抗。然而，寡不敵眾，抵抗失利。見勢危急，王懿榮急速回到東城錫拉胡同 11 號住宅。此前，院裡有一口又大又深的井，王懿榮早就命人把井挖深。問為什麼？他笑道：「此吾之止水也！」（這是讓我此身終止的井水啊！）

  他跟家人說：「吾義不可苟生！」（大義使我不能苟且求生！）於是要自盡。家人圍著他長跪，一邊哭泣，一邊勸說。王懿榮決心已定，喝下毒藥，沒有立即死去，就在牆壁上寫下絕命詞：

  主憂臣辱（皇上憂愁，大臣受辱），

  主辱臣死（皇上受辱，大臣死節）。

  於止知其所止（死，知道為什麼死），

  此為近之（我要為國而死）！

  王懿榮寫完絕命詞，絕然擲筆，赴井而死。王懿榮投井殉國後，他的夫人謝氏、寡媳張氏，共同殉難！

  事後，國子監太學生打撈他的遺體，集資掩埋。這年王懿榮五十六歲。後朝廷贈他侍郎銜，就是讓他享受副部級待遇，還給他諡號：文敏。

  王懿榮自殺殉國，捨身成仁，大節凜然，既體現了士人的高風亮節，也體現了國人的愛國精神。