四書考異

  讀四書大全說

  卷四

  為政篇

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  況如子張者，高明而無實故，終身不仕，而一傳後流為莊周。

  自來皆言莊周師田子方，子方師子夏，是一傳之後流為莊周者，系子夏，非子張也。

  公治長篇

  其對宣公之詞曰：見無禮於君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。又曰：於舜之功二十之一。

  上系季文子語，下系史克語。此一概以為文子語，蓋蒙上而未加分析也。

  卷五

  述而篇

  陳氏所謂萬里明澈至萬里明澈則樂有片雲點染，便覺悶頓。

  陳氏原文云：欲知樂之實須到萬理明徹，則里當作理，澈當作徹。船山蓋據誤本，因以「萬里明澈」與「片雲點染」相對立論。下文云：若必萬里明澈而乃以得樂，則且厭風雲憎雷雨若將凂焉，亦此意也。

  卷六

  子路篇

  輒逃而君衛者，猶有靈公之嫡孫疾在而不必郢，此中子之所以君孤竹也。

  據《左傳》：疾乃輒之子，於靈公為曾孫，非嫡孫，輒果逃則疾亦義不容立矣。船山蓋誤記「疾」為「輒」之昆弟也。

  卷七

  陽貨篇

  好勇而不好學，如劉穆之、王融，只是勇於有為，便不復顧名節，故其蔽亂。此剛勇之別，體用各異，不可紊也。

  亂下原本當論「好剛而不好學，其蔽也狂」，亦引史傳古人為證，傳寫脫去耳。

  卷八

  公孫丑上篇

  內里有個義作骨子。義即縮也，故曰義以直內。

  周夢漁曰：「《易》文言敬以直內，義以方外。」此作「義以直內，」殆記憶之誤。

  滕文公上篇

  虎雖匪人，然其面詆齊侯而辭其祿。

  據《左傳》，面詆齊侯，似鼠乃不與田，系臧武仲事，非陽虎事。

  卷十

  告子上篇

  《集注》已未免墮在《北溪》，更添上一段描畫至正《北溪》所謂：「亡不是無，只是走作逐物去也。」

  亡，不是無，只是走作逐物去。系朱子語，非《北溪》語。

  《王船山叢書校勘記》卷一終