五受

八識所受外緣，於身心有此五種差別。

  「憂」　逆境未至而先逼心。

  「喜」　順境可得而先悅心。

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  「苦」　逆境逼身。

  「樂」　順境樂身。

  「舍」　不逼不悅，若一切隨緣應得受用，憂喜苦樂俱不相應，名為舍。

  前五有苦樂舍三受；憂喜不關身，故無。七八二識，憂喜苦樂俱未曾領納，惟有舍受，遍受一切，未分別故。第六憂喜最重，苦樂雖在身，而意亦領納。若隨緣起意，雖極思量，不見苦樂，無所憂喜，則是舍受，意識具全。