船山遺書 第十二冊 張子正蒙注 首敘

  境識生，則患不得；熟，則患失之。與其失之也，寧不得。此予所知而自懼者也。五十以前，不得者多矣；五十以後，未敢謂得。一往，每幾於失。中間不無力為檠括，而檠括之難，予自知之，抑自提之。

  詩言志，又曰詩以道性情。賦亦詩之一也。人苟有志，死生以之，性亦自定，情不能不因時爾。楚人之謂葉公子高，一曰君胡胄，一曰君胡不胄，雲胄雲不胄，皆情之至者也。葉公子高處此，殆有難言者。甲寅以還，不期身遇之。或謂予胡胄，或謂予胡不胄，皆愛我者，誰知予情？予且不能自言，況望知者哉？

  此十年中，別有《柳岸吟》，欲遇一峰白沙定山，於流連駘宕中學詩，幾四十年。自應舍旃，以求適於柳風桐月，則與馬、班、顏、謝了不相應，固其所已。彼體自張子壽《感遇》開之先，朱文公遂大振金玉。竊謂使彭澤能早知此，當不僅為彭澤矣；阮步兵仿佛此意，而自然別為酒人。故和阮和陶，各如其量，止於阮陶之邊際，不能欺也。

  庚申上巳，湘西草堂記。