第八章

  《章句》於舜用中，說個「行之至」，「至」字微有病，似只在身上說，未及於天下。則是舜行道而道因以行矣。至顏子，卻作三節說，又於「擇乎中庸」上，加「真知」一層。愚意《中庸》引夫子說，既只重行，而夫子所言顏子之「擇乎中庸」，亦與「予知」之人同詞而無異，則更不須添一「真知」於上。

  且《章句》以「言能守」系之「奉持而著之心胸之閒」之下，則「弗失之矣」四字，別是一意。此一句不是帶下語，勿僅於「拳拳服膺」句僅作一讀。「弗失」者，「默而識」之「識」也。顏子既能得之於己，則至道皆成家珍，了了識念，使以之立教，可無恍惚億中、不顯不實之病矣。顏子早世，固不得見其明道之功，與舜之行道於天下者等。然觀夫子「喪予」之嘆，則所以期顏子者，非但取其自明也。