鄭風

  二矛

  車無夷矛，而雲「二矛」者，二俱酋矛也。一車之器仗凡三種：擊兵，殳也；鉤兵，戟也；刺兵，酋矛也。常制：將執弓，右用矛，臨敵則唯所便用。「二矛」，猶《小戎》之「有二弓」，右持矛而弓備，將執弓而矛備，因勢之遠近則隨用。故冉有將也，而清之戰用矛焉。酋矛之所以必二與？

  左旋右抽，中軍作好

  鄭《箋》曰：「左，左人，謂御者也。右，車右也。中軍，將也。」兵車之法，將居鼓下，故御者在左。《集傳》因之，實則有不然者。

  摻執子之袪兮

  毛《傳》云：「袪，袂也。」《集傳》因之。按玄端之制：士之袂二尺二寸，袪尺二寸；大夫以上袂三尺三寸，袪尺八寸。袂袪殊裁，袪非袂，袂非袪也。劉熙曰：「袂，掣也。掣，開也，開張之以受臂屈伸也。袪，虛也。」以是考之，則袂聯腰腋之際，而袪則袖口也。《檀弓》「鹿裘衡長袪」，《注》曰：「袪謂袖緣袪口也。」《唐風》「羔裘豹袪」，蓋以豹皮飾裘之袖口。若以袪為袂，則橫施異飾於肘腋之間，甚不類矣。故寺人披斬重耳之袪而不傷；藉其斬袂，則臂為之斷矣。袖者，袪袂之總稱，而袪不可謂之袂。袪居袖末，故可執。若執其袂，是擒拿之也。後世文人不審，而有聯袂，把袂、分袂之語，皆沿毛《傳》之誤。

  

  雜佩

  毛《傳》曰：「雜佩者，珩璜琚瑀沖牙之類。」《集傳》析言之極詳。今以《大戴禮》考之，其曰「上有雙衡」者，《集傳》所謂「上橫曰珩」也；曰「下有雙璜者，」《集傳》所謂「其末各懸一玉，如半璧而內向，曰璜」也；曰「沖牙、玭珠以納其間」者，注謂「納于衡璜之間」，《集傳》所謂「中組之末懸一玉，兩端皆銳，曰沖牙」也；曰「琚瑀以雜之」者，《集傳》所謂「中組之半貫一大珠，曰瑀」，「兩旁組半各懸一玉，長博而方，曰琚」也；其說具相符合。但《戴記》有玭珠，而《集傳》以為貫於珩組，《記》言「琚瑀以雜之」，而毛公統以珩璜沖牙為雜佩，則未有協。

  舜華

  毛《傳》曰：「舜，木槿也。」按《爾雅》：「椴，木槿。櫬，木槿。」李時珍謂之日給，一名日及。未聞其有舜名也。舜字或作蕣，字從草，草類非木，許慎說：「舜，楚謂之葍，秦謂之藑，蔓地連花。」任昉《述異記》曰：「舜草即今之孝草也。」郭璞《爾雅注》云：「葍華有赤為藑。」葍花本白，間有赤者則為藑。藑、舜音相近。舜即藑也。此草《本草》名旋花。蘇恭謂之旋葍；蕭炳曰：旋葍當作葍旋，蔓生，葉如波薐菜而小，秋開粉紅花如牽牛花，俗謂之鼓子花，其千葉者謂之纏枝牡丹。其花雖不雅，而亦鮮媚。以比美女之顏，所謂施朱太赤，施粉太白，在紅白之間也。

  子都

  鄭有公孫閼，字子都，《春秋傳》與潁考叔爭車者是也。蓋鄭莊公之力臣，或其儀容豐偉，故孟子稱其姣。以此推之，亦必實有子充，皆莊公所託國者。而昭公廢之，聽任群小。故《序》曰「所美非美然」也。《左傳》：「鄭有狂狡。」豈即昭公之所任者與？若淫女相戲，豈敢指斥貴大夫之字以相謔笑哉！

  游龍

  毛《傳》曰：「游龍，紅草也。」而曹憲以為葵，許慎以為雀麥。彼二草雖皆有紅蘢之名，而《經》言「隰有游龍」，與荷華類。彼皆生於山野，非水次所有，知非毛《傳》所謂紅草。按：《淮南地形訓》雲，「海閭生屈龍，屈龍生容華。」《高誘》注曰：「屈龍、游龍、容華、芙容。言生者，謂相近而生也。」則游龍之為水草審矣。

  蘀

  毛《傳》曰：「蘀，槁也。」按《豳風》：「十月隕蘀」，毛《傳》亦云：「蘀，落也。」夫蘀，落也，隕亦落也，言隕而復言蘀，不亦贅乎！又《鶴鳴》之詩曰：「其下維谷。」又云：「其下維谷。」谷，庳木，生於樹下。蘀與穀類，豈槁落之謂乎？按《山海經》曰：「甘棗之山，共水出焉，而西流注於河，其下有草，葵本而杏葉，黃華而莢實，其名曰蘀，可以已瞢。」其水在鄭衛之間，其地為蘀草所產，故詩人因見以起興。古今名異，今未知確為何草。唯薺苨根似葵，葉似杏，能解中毒者昏瞀，則疑蘀即薺苨，雖未能遽信為然，要之非落葉之謂。

  自宋以後，以福建及湖南山谷所生葉似茅、獨莖旁出、莖上無葉、開碧間紫花之香草為蘭，遂令天下無人識蘭。而寇宗奭、朱震亨竟以蘭花為蘭草，誤人服食。李時珍原古證今，定為今之省頭草，其功偉矣。今之蘭花，唯產八閩及郴、道諸州，好事者移至北方，凌冬即死。孔子贊《易》云：「其臭如蘭。」《左傳》：鄭文公賜燕姞以蘭。秦、漢以前，中國並不知有蘭花。魯、鄭何從有此？省頭草既似澤蘭，亦似馬蘭生田畔山崖，秋開紫花如菊而小者，陶弘景謂之煎澤草，唐珤《經驗方》言其采置發中，令頭不膱，今人以煎油澤發。其草紫莖素枝，赤節綠葉，葉對節生，旁有細齒，八月開花成穗，花紅白色，中有細子，花苞堅燥，微類夏枯草花。其香春則在葉，秋則在子，故《楚辭》云：「紉秋蘭以為佩。」凡此，皆毛公所云蘭者也。

  勺藥

  按：張揖《廣雅》云：「欒夷，勺藥也。」欒夷者，《楚辭》之所謂留夷也。《山海經》：「繡山，其草多勺藥，洧水出焉，而東流注於河。」郭璞注曰：「勺藥一名辛夷。」是則欒夷、留夷，蓋辛夷之別名耳。辛夷，木也，而《山海經》及毛公皆謂之草，固不容亡疑。乃辛夷氣芳味辛，以之和味，自為得宜。且洧水所生，則士女之贈，有以也。其曰勺藥者，為調和之用，匕勺之滋也。今人加草作芍，乃芍陂之芍，字讀如鵲。芍，鳧茨也，失之遠矣。