四、雙關語的使用
2024-10-13 10:48:49
作者： 吳廷璆
當然，如果全盤否定樂府詩對《萬葉集》中戀愛歌謠的影響是不合事實的。此外，以修辭法為中心來看，其中「蓮」「絲」等雙關語的使用也是典型例子。
眾所周知，《樂府詩集》的清商曲辭中收錄了許多戀愛詩，特別是集合了江南民謠的吳聲（吳地民謠）和西曲（楚地民謠），多使用雙關語，讓人生動得感受到民謠的氣息。與之相關的著作有王運熙教授的《論吳聲西曲與諧音雙關語》[122]，詳細可參照此書。
此處以辰巳正明教授《樂府清商曲辭的戀愛詩》[123]中提到的《子夜歌》與《子夜四時歌》為例進行簡要論述。眾所周知，蓮（lian） =憐（lian），絲（si）=思（si），碑（bei）=悲（bei），題（ti）=啼（ti）等是最具代表性的漢語同音異字雙關語。其他類似的雙關語不勝枚舉。以下列舉《樂府詩集》卷四十四中收錄的《子夜歌》與《子夜四時歌》中的少數實例。
始欲識郎時，兩心望如一。
理絲入殘機，何悟不成匹。（《子夜歌》其七）[124]
寢食不相忘，同坐復俱起。
玉藕金芙蓉，無稱我蓮子。（《子夜歌》其四十）[125]
朝登涼台上，夕宿蘭池裡。
乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。（《子夜夏歌》其八）[126]
掘作九州池，儘是大宅里。
處處種芙蓉，婉轉得蓮子。（《子夜秋歌》其十二）[127]
「蓮子」從字面意義上來看是「蓮的果實」，同時其雙關語「憐子」有「與你相戀」的意思。此種修辭法為後世所繼承，《遊仙窟》中利用雙關語進行交談的言辭隨處可見。
另一方面，《萬葉集》中也有許多活用雙關語的和歌。首先看其卷七《譬喻歌》中《寄絲一首》一歌。
河內女，手染線；
反覆纏，雖是單股，
想必不會斷。（卷七·1316）[128]
這首和歌從字面來看，是「河內的女子，她手染的絲線，不知纏繞多少次，即使是單絲，也不覺得會斷」的意思，但從「寄情於絲」的詩題上的關聯來看，很明顯是借用了上述樂府詩的手法，「單絲」（片糸，かたいと）可以看作是「單相思」的雙關表現。實際上，日本古典文學大系本《萬葉集》中該詩的頭註裡，關於這部分的說明是「即使是脆弱的單絲（即使是單相思），也不覺得會斷」，中西進教授在《萬葉集全譯註附原文》（講談社文庫）中也將此和歌翻譯為「正如河內的女子無數次纏繞的手染絲線，是反反覆覆墜入愛河的單相思。即使如單絲那般脆弱，難道就會輕易斷掉嗎？」[129]。通過以上不難看出關於「單絲」的部分都是作為雙關語進行處理的。
以下試舉以「蓮」為雙關語的例子。
獻新田部親王歌一首
我知勝間田，池中無蓮；
猶如對人說，
君無須一般。（卷十六·3835）[130]
這首和歌是天武天皇的第七皇子新田部親王所獻，其間情形，漢文原注說明頗詳：
右，或有人聞之曰：新田部親王出遊於堵里，御見勝間田之池，感緒御心之中。還自彼池，不忍憐愛。於時語婦人曰：今日遊行，見勝間田池，水影濤濤，蓮花灼灼，可憐斷腸，不可得言。爾乃婦人，作此戲歌，專輒吟詠也。
由此可見，新田部親王離開都城出遊之時，見勝間田的池子而有所感觸，歸來後亦讚嘆不已。因而他對婦人說「今日外出，見勝間田之池，水面波影晃動、蓮花如燃般盛開。言語難盡其趣味。」對此，婦人作上述和歌作答。當然從婦人的答歌中可以看出，勝間田的池中根本沒有蓮花，所謂的「水影濤濤，蓮花灼灼，可憐斷腸，不可得言」，是以實際的無蓮故作有蓮，戲耍喜愛蓮花的婦人。不論是新田部親王還是婦人的對歌中，蓮的雙關語都占據中心位置。
另外，在這首和歌之前有一首《詠荷葉歌》，此歌如下所述：
原來蓮葉，竟然如斯物；
意吉麻呂家者，
當是芋葉，諒無殊。（卷十六·3826）[131]
和歌的大意十分簡單，「原來蓮葉是這樣的東西啊，意吉麿家裡的蓮葉就像芋頭葉子一樣」。但關於「芋」（いも），中西進教授的解釋為「既是妹的雙關語，也作葉形相似的芋解」[132]。因此，這首《詠荷葉歌》並不是利用漢字的同音，而是巧妙利用純粹和語的同音——「芋」的雙關語。
以上將樂府詩和《萬葉集》的關聯作為一個問題提出來，並進行了初步考察。當然樂府詩和《萬葉集》的比較研究中還遺留著許多課題，期待今後更進一步的研究成果。
（原文為日文，題為「中日比較文學の視點から：楽府詩と『萬葉集』」，載《萬葉古代學研究所年報》第三期，2005年3月，第110—114頁，胡曉暉譯。）