（2）近世日本儒家思想研究

  為尋覓近代以來日本諸多思想形成的基因，眾多學者將目光聚焦在被看作是近代日本原鄉的江戶時代。

  韓東育《日本近世新法家研究》（中華書局2003年）提出了「近世新法家」的新概念，並通過盤點荻生徂徠、太宰春台等思想家的思想軌跡，強調了近世思想「脫儒入法」的動向，並對日本泰斗級學者丸山真男著述中嚴重背離事實的附會和謬誤提出了尖銳的質疑，成為學術前沿成果。韓著令日本學者刮目相看，權威學者黑住真盛讚：「我確信，這是一部極其重要的著作。」[19]王青《日本近世思想概論》（世界知識出版社2006年）對儒家思想、町人思想、農民思想、蘭學與洋學、神道與國學、佛教等諸多思想領域的發展脈絡做了簡明扼要的梳理，是中國學者撰寫的首部日本近世思想史的概論性著作，該書意味著中國學者開始嘗試日本近世思想史研究的系統化。陳景彥、王玉強《江戶時代日本對中國儒學的吸收與改造》（社會科學文獻出版社2014年）詳細論述、分析了江戶時代日本的朱子學、古學、陽明學、折衷學派、獨立學派和國學派等六大學派對中國儒學的不同態度以及所取得的學術成就。書中還探討了日本如何運用中國倫理思想為自身服務等問題，且多有獨到見解，可供文化反思之用。

  有關江戶時代個體思想家的研究成果頗豐，且多有建樹，顯示了重要的學術價值和中國學人的特色，可惜篇幅所限也只能存目了。林羅山可謂江戶儒學之祖，研究著作有趙剛《林羅山與日本的儒學》（世界知識出版社2006年）、龔穎《「似而非」的日本朱子學：林羅山思想研究》（學苑出版社2008年）。溝通中日兩國思想的「學問大使」朱舜水可謂眾目所歸，研究朱舜水的成果頗豐，諸如：李甦平《朱之瑜評傳》（南京大學出版社2002年）、覃啟勛《朱舜水東瀛授業研究》（人民出版社2005年）、林和生等《朱舜水與德川光圀》（陝西教育出版社2012年），相關論文集有《朱舜水與日本文化》（人民出版社2003年）。關於近世思想研究論文集已出版兩部：郭連友主編《近世中日思想交流論集》（世界知識出版社2003年）和成中英主編、韓東育執行主編《本體的解構與重建——對日本思想史的新詮釋》（上海社會科學出版社2005年，所收日本近世思想家個人專論占全書半數）。