（1）通史、斷代史和中日文化關係史

  王勇《日本文化——模仿與創新的軌跡》（高教出版社2001年）以「模仿與創新」為主線，上自岩宿文化下至江戶文化，側重日本考古學的成果及其日本人、日本文化的由來等論題，並展示了「書籍之路」等諸多研究創見。顯然，這是一部具有特色的半部文化通史。高增傑《東亞文明撞擊——日本文化的歷史特徵》（廣西教育出版社2001年）將研究範圍擴展到了明治時代。作者通過章節標題對各時代的文化性質做了定位，諸如：「文明邊緣上的飛躍」（文明發生期）、「民族文化的興起」（中世武士文化）、「日本近代文化轉型的意義」（日西文化關係）等，從而清晰地抽象出日本文化史的脈絡特徵。

  葉渭渠《日本文化史》（廣西師範大學出版社2003年）首次完成了從古代貫通至戰後的日本文化史，除敘述文化史應有之內容，對文學藝術及其美學因素關注較多，略有遺憾的是江戶時代以後的篇幅，僅占全書最短的一章。可喜的是葉渭渠《日本文化通史》（北京大學出版社2009年）篇幅成倍擴充，內容更加豐富，凸顯了各時代的不同主流文化內容和特徵，尤其增強了近代以後部分的分量，對日本當代文化也給予了關注，可謂是名副其實的《日本文化通史》了。趙德宇等《日本近現代文化史》（世界知識出版社2010年）敘事範圍上自江戶時代日本文化傳統，下至當代日本大眾文化，並勾勒出其整體發展脈絡和演化邏輯，還對諸多文化現象做出客觀公允的重新解讀和定位，力求以中國學人的理性穿越日本文化的迷霧，通過「文化敘事」破解「文化密碼」，建立對日本近現代文化史的新的認知體系。韋立新《日本中世文化研究》（世界圖書出版公司2014年）是國內第一部日本文化斷代史，顯示了文化史研究精細化的趨勢。作者系統審視了作為武家政權時代的中日文化關係，認為：與7—8世紀唐文化流入日本相比，13—15世紀流入日本的宋元明文化波及範圍更廣泛、影響時間更長遠，而且其主要精神內涵的影響和滲透都承襲至今。

  為敘述方便，這裡將中日文化關係史研究等專門史著述也歸類於此。張愛萍《中日古代文化源流——以神話比較研究為中心》（浙江大學出版社2005年）對地震、風神、水神等八個神話系列做了分析研究，認為中日神話本身就是一部中日文化交流史，有助於認識中日文化交流的傳統。滕軍等《中日文化交流史考察與研究》（北京大學出版社2011年）考察梳理了從古代到江戶時代中日文化交流史上的主要脈絡。書中還附有諸多實地考察成果，諸如徐福東渡、「漢委奴國王印」等重要歷史事件近30條，並間或提出作者們自己的觀點，可謂兼顧史料和實地考察的用心之作。