第483章 本我（7）

  夜視之下，他所看的一切都是綠色。而活屍人的雙眼就如黑夜中的狼群，泛起妖異的青光。

  活屍人不斷地呼喊、叫囂。雖然他們似沒有規則地走動，但是只要細心地觀察，就不難發現他們之間是圍著一個大圓圈。

  於圓心中，有一個人影。

  此時，叫囂之中，混雜了數聲哀嚎，就似是在哀求別人，又或是對被同伴出賣的控訴。

  是發自圓心中的人影嗎？

  他是人類麼？

  然而，看見他身上有數個大大小小的血孔，相信是受槍擊所造成。而其中一個更位於致命的肺部上﹗

  如是這，他身上的彈痕已經解答了葉清倫的疑問﹕他亦是活屍人﹗

  ……呃……或者先給他一個代名詞……就叫「弱者」吧﹗

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  此時，活屍人組成的圈子，似乎正漸漸收窄。他們的動作舉止，有的蹲下身體，作勢跳躍；有的手舞足蹈，張牙舞爪。然而，葉清倫所感受最深的就是當中陣陣的殺戮氣氛﹗

  忽然﹗

  「嗚﹗」

  葉清倫聽見一聲長呼，圓心中的「弱者」屈膝倒下﹗

  「弱者」前方有一個身形比較健碩的活屍人﹗由於是夜視的關係，他的手是烏烏黑黑的，葉清倫相信那就是嫣紅色的鮮血﹗他如勝利者一樣地立在「弱者」前，臉龐上咧開的嘴，就似是在嘲笑「弱者」倒在他面前。

  什麼？活屍人在襲擊同類？

  葉清倫實是不敢去相信，只會任由嘴巴張得老大。

  程禮廉接過瞭望遠鏡，偷看了良久，他的反應都是跟他們一樣的看的目瞪口呆。

  一直以來，都覺得活屍人只會襲擊人類。

  想不到，活屍人之間亦會互相攻擊……啊﹗不﹗……是……聯群絡隊的攻擊「弱者」。

  葉清倫實是摸不清活屍人為什麼會這樣做？內心的疑問盤踞著大腦。

  是因為飢餓？

  如果葉清倫這個的假設是成立的話，那是否代表外面的世界再沒有正常人了？

  只見程禮廉低頭沉思了片刻，然後強作冷靜地道﹕「太快了……﹗一切都來得太快……﹗」

  「什麼？太快？」子誠疑惑地問道。

  程禮廉大力地咽下唾液，當中的聲音實是大得令葉清倫亦聽見。良久，他道﹕「我實是沒有想過，他們之間原來已建立出自己的社會﹗」

  「什麼？」葉清倫跟兩位警員於同一時間大叫道。

  「殊﹗安靜點﹗」

  他們驚訝地忘記了活屍人的存在。

  「什麼社會？你在說什麼社會？」壓低了聲線的陳達志連珠炮發地向程禮廉問道。

  「一直以來，我都覺得他們是只是一群被食慾所驅使的怪物﹗是一具沒有組織力﹗沒有邏輯能力的活跳屍﹗」程禮廉騷一騷抓了頭，似是想從腦袋中抓出頭緒，良久他又道﹕「看來，我一直都想錯了﹗他們不只是被食慾沖昏了頭的人﹗而是一個有社會結構的群體﹗」葉清倫吸了一口氣，再強調道﹕「他們是人類﹗不是死屍﹗」

  這句說話有點玄，叫人不能理解。

  明明就是一群死而復生的人，為什麼程禮廉會說他們是……人呢？

  「他媽的﹗你在兜什麼屁圈子﹗我要重點﹗我要重點啊﹗」陳達志急性地道。

  程禮廉沈默半刻，續道﹕「或許我要用佛洛依德的人格結構去解釋。」

  「我操你奶奶的﹗這個時刻在說什麼佛洛依德？」陳達志又吼道。

  「警官﹗叔﹗」子誠立時提醒陳達志切勿大聲叫囂。

  「一切都簡要地說吧﹗佛洛依德對人類的人格主要分成三個基本結構，那就是「本我」(id)、「自我」(ego)及「超我」(superego)。」程禮廉帶有專家的口吻道﹕「先說「本我」，他是活屍人的行為動機﹗即驅使活屍人獵食人類的元兇﹗呃……或者簡單點說，是導因。」

  程禮廉咽一下唾液，滋潤枯乾了的喉嚨，續道﹕「「本我」亦即本能和欲望，它是會驅使人去滿足欲望。佛洛依德指出，「本我」是本著「享樂原則」，它要使人去滿足欲望的同時，是要人避免不必要的痛苦。換句話說，「本我」驅使人類想需要什麼時，就會儘管去取，不需要去理會其他人。「本我」是自私、尋求享樂的結構，是原始的、不道德的、緊急的及魯莽的﹗」

  如此一說，葉清倫腦中似乎漸有頭緒，他道﹕「言下之意，你覺得活屍人即使是曾經歷了死亡，但仍然保留了「本我」這個原始的人格結構？」

  程禮廉道﹕「你說對了一半﹗但事情並不是那麼……」此時，忽地連聲慘呼，打斷了程禮廉的說話。

  程禮廉立時提起望遠鏡向外偷看。儘管環境昏暗，但葉清倫仍清楚地看見他臉色變得異常鐵青﹗默不作聲﹗

  葉清倫急不及待地把望遠鏡搶過來，就要他窺看之時，他頓時呆得化成木頭一樣。

  地上是有烏黑的液體在澎湃地流動。而液體則是來自臥在地上的「弱者」，相信是血吧﹗

  只見「弱者」哀求似的呼喊，身體如被電擊的顫動著。

  其後更聽見連聲骨肉分離的噁心聲音，葉清倫細看之下，赫然看見一眾活屍人蜂擁而上﹗就好像對待人類一樣，把「弱者」的身體踐踏、撕裂、吞噬﹗

  子誠跟陳達志都看得啞了口。

  葉清倫亦不敢相信，活屍人亦會撕食活屍人。

  「這……這就……就是他們的社會。」

  眾人都不作聲，細心地聽著程禮廉的見解。

  「大家都看見了嗎？就是「本我」驅使活屍人殘殺同類，目的是令自己的食慾得到滿足。」程禮廉深深地吐出了一口寒氣，又道﹕「人類跟他們的分別是在於我們擁有「自我」及有別於活死人的「超我」。先說「自我」，打個比喻，如果「本我」是匹馬，那麼「自我」就是騎在馬上的騎士。」

  「啊﹗那麼是否表示「自我」是控制「本我」？」子誠似是恍然大悟地道。

  「可以這樣解釋。「自我」是人格理性一方的支配者，是活於現實之中。它的存在意義不是去阻止「本我」滿足欲望，而是做一個引導、制止和約束，令「本我」得到一個最正確的途徑去滿足欲望。」程禮廉頓了一頓又道﹕「再簡單一點，「自我」的作用就是要「本我」符合現實中的要求、規則去滿足欲望，是於現實及「本我」的平衡者。例如人類，我們飢餓的時候，儘管已飢得骨瘦如柴，但我們都不會吃掉身邊的人。這就是因為「自我」的約束。大家想像一下，一個沒有騎士指揮的馬匹，那麼這匹馬會怎樣？」

  「哼﹗會癲狂地奔回大自然吧﹗」陳達志打趣地說。

  「對﹗那麼人類亦一樣﹗」

  此刻，葉清倫腦中立時雪亮，道﹕「那即說，活屍人是一個沒有「自我」，但有「本我」的怪物？」

  「對。」

  「那麼你剛才所說的「社會」又是什麼一回事？」子誠問道。

  「這就是活屍人的「超我」所引申出的結果。」程禮廉說道﹕「「超我」簡單點說就是道德及社會規範，就人類來說，社會的規範就是禁止人們透過人食人的方法去滿足食慾。因為人食人是絕無道德可言，是社會的規範。當這個規範內化到了人類心中時，就會形成了「超我」。「超我」就是阻絕了「本我」透過不道德或有違社會規範的方式去滿足欲望。」

  程禮廉頓了一頓，又道﹕「然而，你可能有一個疑問為什麼活屍人會吃掉人類，這絕不是道德。可是，你們不要忘記，我們不可以用我們的社會規範去量度活屍人的社會。第一，我估計活屍人已經有一個社會性的自覺，他們已知覺自己是跟人類有分別。因此，他們會獵食人類，因此不受我們人類所認為的「人食人」的道德規範所約束。」