二十五

  （以下是王小波寫給劉曉陽的電子郵件，寫於1997年2月至4月間。）曉陽你好：

  你走時沒顧上見一面，真是很遺憾。估計你是班上閒回家忙的人，在網上扯淡不占你的時間。人在年輕時，覺得到處都是人，別人的事都是你的事，到了中年以後，才覺得世界上除了家人已經一無所有，自己的事都做不過來。以此類推，到了老年，必定覺得很孤獨，還會覺得做什麼都力不從心。換言之，年輕時是自由人，後來成了家庭的囚犯，最後成為待決的死囚。……

  小波敬上

  

  曉陽你好：

  發來的文章都收到了。你發回來的文章我看著都正常，就不知毛病出在何處。

  那篇裹小腳的文章，我看那個和你打筆仗的人很無聊。裹小腳是種陋俗，主要在於它對勞動婦女有極大的害處，既不利於行走，也不利於工作，搞得家裡家外一團糟。但凡勞動婦女都知道不好，但又無力反對，故稱之為陋俗。……凡此類陋俗，必有保守主義的意識形態為庇護傘才能存在。老兄的批判是很對的。現在的年輕人，連什麼叫作極權社會都不知道，就來說黑道黃。只知道一些理論，就不知「邪惡」二字賣多少錢一斤。和他們講理真是沒用。

  那篇《洋人·百姓·官》正是鄙人所作。……曉陽你好：

  你要的那種XT電源，國內也不好找。這種老機器別人都不用了。

  你發來的那段文章，我早就注意到了。×××是精英人物，免不了傳統精英人物的毛病——一種犧牲別人、踐踏別人，以達成自己目的的雄心。美國有位女權主義者說得好，這世界上有兩種人，一種是fucker，一種是fuckee。精英總覺得自己是fucker，看別人都是fuckee，自己就該be top，別人就該be bottom。××說，讓別人犧牲自己不能犧牲，就是種top意識——她現在嫁了人，當了bottom，可能會有些改變。所以也不能苛責年輕時的×××。

  小波敬上

  曉陽：

  就按你的主意把中文轉了格式發過去。我可以把我的uucode發給你，但它在dos下轉不好。我還可以把發文格式換成MIME，但李銀河又不能收。真是讓人沒法子。 Hi，曉陽：

  看了你發過來的文章。不知你怎麼看，反正我不喜歡這種論調。誰到外人面前去說中國人素質低？誰喜歡中國可以說不？都是大頭傻子。所謂物以類聚，人以群分，德國教授到了中國，見到的全是傻子，他自己也不高明。寫那文章的覺得傻話有道理，更是個白痴。我寫那篇《洋人·百姓·官》找不著了。另有一篇，發在廣東的一張三流小報上，附上。（發去的文章是《從Internet說起》——注）

  小波

  曉陽你好：

  看了你轉發給我的《×××關於國家統一的政策聲明》（××44，9701，P.30）。這人簡直是發了瘋——胡扯了些什麼。這麼鄭重地亂發宣言，以為自己是誰？墨索里尼嗎？請你轉發個E-Mail給他，我對此宣言的觀感是：他在當眾手淫。李敖大叔罵老K奢談統一，說他們手淫台灣，意淫大陸。此人頂無片瓦，下無寸土，只好叫作手淫自己，意淫全體炎黃子孫。曉陽你好：

  看了你發來的文章。×××腦子裡全是陳糠爛穀子，沒什麼希望了，是鑽牛角尖鑽的，小知識分子就是不行，滿腦子全是一言動天聽之類的事，想事情暴躁偏激。才有一得之見，就自我陶醉，成不了氣候。假如那封信是×××寫的，×××比他們都強——畢竟是做過一國之君的人。

  陽公給我發文件，一日不要超過0.5M。否則會堵住我的信箱，小半個鐘頭清理不了。我在自己這邊還好，在我媽那裡早起占住了電話線，多少有點麻煩。

  小波敬上

  曉陽：

  你說這件事，假如是講理，誰能講過陽公呢。要是使巧罵人，我倒知道個葷段子：從前有一天，十冬臘月，滴水成冰，飛鳥墜地。有一男一女，不知因為什麼緣故在外野合，凍住了。黎明時分有一拾糞老頭經過，就說：我給你們哈口熱氣吧。人家說：你別過來，別幹這事。他非要哈。以愚之見，……我們讀書人，於情於理與此無干。要關心關心一下老百姓好了。×××偏要去哈那個氣的，叫人難以理解。當然，他一哈氣把自己的鬍子也哈了上去，凍住拿不下來。天明後別人看到，說這一男一女做的事還可理解，這老不死在那裡探頭探腦，不知是幹啥。所以×××可以叫作×大哈，可能還有二哈三哈。這讀書人的哈氣欲真是沒有藥治了。

  小波敬上

  曉陽你好：

  你發來的E-Mail都收到，能讀，也沒發生過搞亂的事。我在主機里的信箱還是滿大的，主要問題是要通過電話線到我的PC，14K的modem一秒可過1K多byte，這就相當慢了。主要的不便是占電話線。

  你說到的××我們也認識，原來是馬列所的資料員，是我老婆的同事，後來調走了。聽說出去的人給人當面首也算種出路。至於「中國需要你」，那也不是瞎說的。中國也有中年婦女。

  我們做男同性戀調查，得知圈內人士都以「be bottom」為莫大的幸福。只有追求別人時，為了贏得別人歡心才做top。但他們口頭上都說自己是做top的，用圈裡人的話來說，死要面子活受罪。女同性戀的情況不清楚。

  看了海外的言論，忽然領悟到人在國外時對國家期望甚深，不由自主就傾向國家主義，這是可以原諒的錯誤。更何況人在自由之中，容易看到自由的弊病，體會不到自由的好處，很多人不由自主做了國家主義的幫凶：這就叫一葉障目，不見泰山吧。實際上知識分子活在世上，除自由主義外，無他種立場可取。

  小波敬上

  曉陽你好：

  仔細看了××刻薄你的文章。那人的基本想法如孔夫子所云：君子不重則不威；所以要自重。但自重是你自己的事，與別人何干，拿個虛架能嚇住誰呢？就如個下流笑話里說的，一光棍與寡婦隔壁，每晚必挑之曰：光棍雞巴一尺五，光棍雞巴一尺五。一日寡婦應之曰：光棍雞巴一尺五，彎過來往自家眼裡杵；光棍大慚——下鄉時我去打水壩，和一幫老鄉住了半年，此類笑話知道一火車，這都是人民的智慧。羅素有《權力論》，論及有「國王的權力」「僧侶的權力」種種。國王權力根基是動粗，僧侶的權力就是拿搪加胡扯。跑到海外還要拿糖，真是沒意思。托爾斯泰出走的原因是夫婦吵架，他老婆看他日記，這又何神聖之有？俄羅斯人不安，有點不知肉麻為何物。××特別地說到此事，可能這就是他一生的追求——活到八十歲，和老婆吵一架， run away，讓全中國的人為他不安——這想法何其毒也。俗話說得好，不怕賊偷，就怕賊惦記。身為一個中國人，被人這麼惦記上，我倒是有點不安了。

  我最討厭托爾斯泰，活那麼大歲數，恬不知恥地喋喋不休。孔夫子說：老而不死是為賊，說的就是此等人物。他總算是死了，也不是賊了。這等自封的東正教大牧正，乃是自由派的死敵。羅素說，近代以來，科學建立了一種理性的權威，這實際上不是種真正的權威。你不必因我是誰而相信，因為我說的一切都可以用紙筆、實驗室來驗證。原話記不清了，大意如此。××之流的小作家誤了近代科學這一課，所以滿腦子全是自重自威，內心深處的神聖云云，說出來不知肉麻；還以為可以讓我輩感而涕下，殊不知咱們背上起了三層雞皮疙瘩。孟夫子與人辯，最拿手的一招就是：我說一件讓我極感動的事，諒你聽了也極感動——所謂推己可以及人罷。殊不知是傻逼們自說自話，你理他們幹嗎？××是誰？我認識嗎？

  小波敬上

  曉陽你好：

  你在時想找《雪白血紅》，找反了也找不到。現在忽然找到了，只是沒法子寄給你。等你下回回來再拿吧。

  看了××刻薄你的文章，覺得小作家嘴臉難看。這兩天常照鏡子，看自己怎麼樣。夫子曰，人之患在好為人師。……以我之見，作家也是種專業人才，靠想像和描寫能力掙飯吃。要讓人仰之若神明，這兩下子差遠了。就說羅馬教皇吧，一生不近女色，無私無懼，信仰虔誠，學識淵博，那樣子的人當神來敬，咱們看著還勉強些。托爾斯泰又算個啥。把虔敬奉獻給神，無論他有沒有吧，他總當得起。奉獻給人算怎麼回事呢？前些時給三聯生活寫文章，提起早年看過一本荒唐書：清末有個洋鬼子來中國，看到中國人拿敬神的禮節來敬人，看得他心花怒放——什麼下跪、磕頭、打屁股，他無一不喜歡。那人是個虐待狂。除了虐待狂和受虐狂，誰看了這種事都肉麻。根據我的研究，內心的虔敬是種未曾得到滿足的受虐狂想，誰要有這種毛病不妨請老婆把自己綁上。

  我老婆在英國亂看書，看到有人提出一個指標P度，是對S/ M的感悟。中國人的P度很高，但都沒用在正處。

  小波敬上

  曉陽你好：

  我收你的E-Mail不需加錢，我入網是每月有一個底數，6小時，節假日及夜間2小時算1小時，收發E-Mail都算，但收發E-Mail所用時間甚少。何況我現在用Netscape收你的E-Mail，比原來的軟體快。這些東西看著蠻有意思的。畢竟在美待了四年。

  羅素的《權力論》我手上有。其他書看看吧。我說那些義和團的事是從《庚子事變演義》上看的，庚子事變演義又是從社科院早年編的一本史料集裡看的——題目好像叫作庚子事件資料彙編一類。整個一個集子除幾首竹枝詞，就是演義有趣，似是目擊者所作，與尋常演義不同。神著呢，什麼八國聯軍禁止隨地小便，憋得中國人眼藍——北京的公共廁所可能始於庚子年間，以前就是隨地開風。現在北京民工多了，屎尿亦多……還說聯軍在廊坊開了「綠氣炮」，未知真假。說大師兄叫人上著體上，機槍一響倒下一片，說是睡了，一會兒還能起來。再叫人上就都不肯，說是現在不困不想睡。電影《清宮秘史》里的請神詞，整個是從演義里抄的，什麼天靈靈地靈靈，奉請祖師來顯靈，一請唐僧豬八戒，二請沙僧孫悟空……要打仗請唐僧，不知有什麼用。你可問哈佛圖書館。

  我在你發來的文件里沒找著××的文章，可能找得不細。金色自由號赦免後，美國政策有何變化？我搞了一個駕照，下步準備弄輛吉普車，到京郊找片荒山承包下來，就算養老罷。

  P值不是統計，仿佛是色情度。S/M是sadist/masochist，施虐與受虐。

  小波敬上

  曉陽你好：

  那本洋鬼子在中國的遊歷的書，書名記不得了，當然是英文的，意思仿佛是叫一個洋鬼子在中國的隱秘生活。極其荒唐古怪，我是在匹大圖書館的禁書部看的。該人是個sadist，說中國的一切禮儀都使他發狂。書里有張照片，是在上海附近一個衙門裡照的。這傢伙花了大價錢，坐了一回堂，打了一個妓女的屁股。

  小波敬上

  曉陽你好：

  昨天沒收到message，估計沒有上班。生日快樂！我也快過生日了，但不快樂。過一年少一年。

  未知你是否找到了《庚子事變演義》。那書里說到八國聯軍就要打到北京時，雖然兵荒馬亂，北京市面居然很繁榮。原因是老佛爺經常一道旨意，大票的銀子就賞了下來。老團新團，把天壇地壇一切空地通通占住，連紫禁城邊上也住得滿滿當當。大家大鍋飯管夠，吃得順嘴流油。至於打西交民巷、打西什庫，哪個傻子認真去干，在城裡殺人越貨，有司絕不敢管。

  後來八國聯軍順運河打來，人也沒幾個，先奪右安門，又下朝陽門，然後順城牆發展（倘若下來沒什麼把握，全軍不過二萬，下到城裡和沒有一樣），兜了一大圈快到德勝門了，城裡還不知道，大家還在胡吃悶睡哩。老佛爺和皇上只慢一步就要被抓活的。後來團民全被悶在城裡，跑掉的不多——這下子可替太后解決大問題了。倘聯軍不至，連清王朝都要完蛋。《老殘遊記》里說，北拳南革總是中國之災難，說得有些道理。還說倘天下亡於北拳，就如被冷拳打死，完得快當。若亡於南革，就如生楊梅大瘡，要慢慢爛死。……

  小波敬上

  曉陽你好：

  聽說美國公布了新移民法，我也挺關心，因我有個外甥在念清華大學，畢業後肯定要到美找出路。我大姐公派去美，現在想留，未知有無辦法。你如有什麼消息可通知我。

  早兩年搞人口經濟學的貝克爾得到諾貝爾獎，理論我當然無暇細心研究，但看他幾篇論文，隱隱含有一種思想，人權非天授，是人授的。蓋一對夫婦，在兒女出世之前為它細心考慮生存的前景方才生出，是兒理當擁有人權。倘未經這種考慮即出生者，就如自然繁育的生物一般，就不合擁有人權——貝沒說這話，是我推導出的。他根本不討論歐美外的人口問題。比如澳大利亞鬧兔子，無論你對兔子如何尊重，也不能假設它有兔權，因自然繁育本身就包含了死於同類競爭的因素。在人口問題上有兩個論域，馬爾薩斯論域和貝克爾論域，生在貝克爾論域，比如歐美，就有人權，生於馬爾薩斯論域，比如印度就無人權——你看有無道理？你們碩碩生在貝克爾論域，當然有人權。……如此立論，和海外民運諸公頗似，一面大講民主自由，一面說中國人素質低。

  小波敬上

  曉陽：

  李悅回來了，我還沒見到。聽說這幾個月是在香港。這回回來，要久住了。學生物的痛恨進化論，原因有二：一者生物學用分析方法，進化論是歸納法，方法有異；二者大家都拿生物現象說事，搞得不勝其煩。以後別拿生物說事了，講講下流笑話好了。

  阿城的文風我不喜歡，他的文章是用官話寫的。我有一老版本《儒林外史》，上有錢玄同作的序，說此書可作國文課本，大貶《紅樓夢》，說京白俗不可耐。又貶《水滸傳》，說是說書的耍嘴皮，不類人言。說來說去是儒林好，官話作底，可謂儒雅。錢玄同這廝是安徽人，徽商在官場上混，可知愛聽官話。張愛玲也有類似的見解，只是推崇蘇白。拿蘇白寫些文章，可惜沒人看。漂亮女人講蘇白好聽，寫出來就不行。國內也有用官話寫文章的，×××近作就是官話，看不出好處來。雖都是白話文一類，細辨有區別。我討厭官話，因為語言影響思維方式，官話寫出的東西必冬烘。成年男子彼此用官話，顯得老練些，其實不過是些虛架子。

  小波敬上

  曉陽你好：

  ×××等反對社會達爾文主義，原因在於歷史唯物主義乃社會達爾文主義一變種也。羅素晚年著有《西方的智慧》，除縮寫西方哲學史外，也對社會倫理問題做了重新思考，以及馬哲和達爾文主義的淵源，說前者從進化一說里引申出某個前進運動奉為神靈——當然，這個運動的前景全是馬克思編出來的。……在西方哲學史里，羅素對始於拜倫止於尼采的浪漫主義做了猛烈的批判，在西方的智慧里他把這些話全部收回，還承認尼采是個偉大的文學家——當然不承認尼采是哲學家。此書想必你也看過的。

  在社會科學的思想中，一直有相對主義與進化主義之分。所謂後現代等等，依我之見都屬相對主義，總之強調不同文化、價值觀、社會制度、藝術流派等等，都無橫向可比性；這路理論甚新潮。海外新左乃至新儒家都用這個工具，說明中國的制度文化在世界之林中無可非議之處。×××的書我沒看，但我想像他必是在說：所謂社會進步，簡直吊球子不是。此種情形也能把人氣樂了。我的看法是：既然我不以天下為己任，此種混亂當非我之罪。唯有關×××是不對的，有眼睛的都該看得見。另外，一切泛泛而言的大主義，也就是個玩意兒，不能太當真。

  小波敬上