（五）

  子曰：「誦《詩》三百，授之以政，不達。使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」

  詩三百：《詩》有三百五篇，言三百，舉成數。詩實西周一代之歷史。其言治閨門之道者在《二南》。言農事富民之道在《豳風》。

  

  平天下，接諸侯，待群臣之道在《大、小雅》。《頌》乃政成治定後始作。而得失治亂之情，則《變風》、《變雅》悉之。故求通上下之情，制禮作樂以治國而安民者，其大綱要旨備於《詩》。誦此三百首，便當達於為政。

  專對：謂出使以己意應對，不隨時請示於本國之朝廷。孔子曰：

  「不學《詩》，無以言。」若學《詩》而仍不能言，則如不學也。

  雖多：《詩》三百，已不少，今誦此而仍不達於為政，出使仍不能專對，則雖多學，亦無為。

  孔門設教，主「博學於文」，然學貴能用。學於《詩》，便須得《詩》之用，此即「約之以禮」也。若學之不能用，僅求多學，雖多亦仍無用，決非孔門教人博學之意。學者於此不可不辨。

  【白話試譯】

  先生說：「誦習了三百首詩，授他以政事，不能通達。派他出使四方，不能單獨作主應對。那雖多學些別的，亦有何用呀！」