（三）

  曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足，啟予手。《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」

  有疾：疾，重病。

  啟予足，啟予手：啟字有兩解。一說：開義。曾子使弟子開衾視其手足。一說：啟，同視。使弟子視其手足。當從後解。

  詩云：《詩·小旻》之篇。

  戰戰兢兢：戰戰，恐懼貌。兢兢，戒謹貌。

  如臨深淵，如履薄冰：臨淵恐墜，履冰恐陷。

  吾知免夫：一說：引《大戴禮·曾子大孝篇》，樂正子春引曾子曰：「父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。」《孝經》云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」將死知免，免即全而歸之。或說：

  

  免謂免於刑戮，毀傷亦指刑言。古者墨、劓、剕、宮，皆肉刑。孔子曰：「君子懷刑。」其稱南容，曰：「邦無道，免於刑戮。」曾子此章，亦此義。樂正子春下堂傷足之所言，則失其初旨而近迂。今從後說。

  今按：《論語》言「殺身成仁」，孟子言「捨生取義」，曾子臨終則曰「吾知免夫」，雖義各有當，而曾子此章，似乎氣象未宏。然子思師於曾子，孟子師於子思之門人，一脈相傳，孟子氣象固極宏大。

  論學術傳統，當通其先後而論之。謂曾子獨得孔門之傳固非，謂曾子不傳孔子之學，亦何嘗是！學者貴能大其心以通求古人學術之大體，以過偏過苛之論評騭古人，又焉所得？

  【白話試譯】

  曾子得了重病，召他的門弟子說：「看看我的手和足吧！《詩經》上說：『小心呀！小心呀！像臨深潭邊，像蹈薄冰上。』自今而後，我知道能免了。小子呀！」