（五）

  子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」

  其心三月不違仁：仁指心言，亦指德言。違，離義。心不違仁，謂其心合於是德也。三月，言其久。三月一季，氣候將變，其心偶一違仁，亦可謂心不離仁矣。

  其餘：他人也。

  日月至焉：至，即不違。違言其由此他去，至言其由彼來至。

  

  如人在屋，間有出時，是違。如屋外人，間一來人，是至。不違，是居仁也。至焉，是欲仁也。顏淵已能以仁為安宅，餘人則欲仁而屢至。日月至，謂一日來至，一月來至。所異在尚不能安。

  而已矣：如此而止，望其再進也。

  今按：孟子曰：「仁，人心也。」然有此心，未必即成此德，其要在能好學。淺譬之，心猶薪，仁猶火。薪無有不燃，然亦有濕燥之分。

  顏子之心，猶燥薪。學者試反就己心，於其賓主出入違至之間，仔細體會，日循月勉，庶乎進德之幾有不能自已之樂矣。

  【白話試譯】

  先生說：「回呀！其心能三月不違離於仁了。餘人只是每日每月來至於仁就罷了。」