里仁篇第四 （一）

  子曰：「里仁為美，擇不處仁，焉得知！」

  里仁為美：一說：里，邑也。謂居於仁為美。又一說：里，即居義。居仁為美，猶孟子云：「仁，人之安宅也。」今依後說。

  擇不處仁：處仁，即居仁、里仁義。人貴能擇仁道而處，非謂擇仁者之里而處。

  焉得知：孔子每仁知兼言。下文雲「知者利仁」，若不擇仁道而處，便不得為知。

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  孔子論學論政，皆重禮樂，仁則為禮樂之本。孔子言禮樂本於周公，其言仁，則好古敏求而自得之。禮必隨時而變，仁則古今通道。

  故《論語》編者以《里仁》次《八佾》之後。凡《論語》論仁諸章，學者所當深玩。

  【白話試譯】

  先生說：「人能居於仁道，這是最美的了。若擇身所處而不擇於仁，那算是知呢？」