影寫畫譜

  我們把新書與畫譜分開了來說，其實這兩者還只是一件事。新書里也包含著畫譜，有些新印本買得到的，就買了來收藏，有些舊本找不到，便只好借了來看，光看看覺得不夠，結果動手來影畫下來。買到的畫譜，據我所記得的，有《芥子園畫傳》四集，《天下名山圖詠》《古今名人畫譜》《海上名人畫稿》《點石齋叢畫》，《詩畫舫》《晚笑堂畫傳》木版本尚有流傳，所以也買到原本，別的都是石印新書了。有幾種舊的買不到，從別人處借了來看，覺得可喜，則用荊川紙蒙在書上，把它影寫下來。這回所寫的比以前《蕩寇志》要進一步，不是小說的繡像，而是純粹的繪畫了。這裡邊最記得清楚的是馬鏡江的兩卷《詩中畫》，他描寫詩詞中的景物，是山水畫而帶點小人物，描起來要難得多了。但是魯迅卻耐心地全部寫完，照樣訂成兩冊，那時看過的印象覺得與原本所差無幾，只是墨描與印刷的不同罷了。第二種書，這不是說次序，只是就記憶來說，乃是王冶梅的一冊畫譜。王冶梅所畫的有梅花、石頭等好些種，這一冊是寫意人物，畫得很有點別致。這裡又分上下二部，上部題名《三十六賞心樂事》，圖樣至今還覺得很熟悉，只是列舉不出了，記得有一幅畫堂上一人督率小童在開酒罈，柴門外站著兩個客人，題曰「開瓮忽逢陶謝」，又一幅題曰「好鳥枝頭自賞」。在多少年之後我見到一部日本刻本，這《賞心樂事》尚有續與三續，魯迅所寫的大概是初版本，所以只有三十六事，作為上卷，都是直幅，下卷則是橫幅，性質很雜，沒有什麼系統。所畫都是人物，而簡略得很，可以說是一種漫畫，上卷則無諷刺意味，下卷中有一幅畫作乞丐手牽一狗，狗口銜一瓢向人乞錢，題詞首一句雲「丐亦世之達人乎」，惜下文都忘記了。第三種所畫又是很有點特殊的，這既非繡像，也不是什麼畫譜，乃是一卷王磐的《野菜譜》，原來附刻在徐光啟的《農政全書》的末尾的。《野菜譜》原是講「荒政」的書，即是說遇到荒年，食糧不夠，有些野菜可以採取充飢，這一類書刻本難得見，只有《野菜譜》因為附刻關係，所以流傳較廣。這書還有一樣特色，它的品種雖是收得比較少些，但是編得很有意思，在每一幅植物圖上都題有一首贊，似歌似謠，雖或有點牽強，大都能自圓其說。魯迅影寫這一卷書，我想喜歡這題詞大概是一部分原因，不過原本並非借自他人，乃是家中所有，皮紙大本，是《農政全書》的末一冊，全書沒有了，只剩此一冊殘本，存在大書櫥的亂書堆中。依理來說，自家的書可以不必再抄了，但是魯迅卻也影寫了一遍，這是什麼緣故呢？據我的推測，這未必有什麼大的理由，實在只是對於《野菜譜》特別地喜歡，所以要描寫出來，比附載在書末的更便於賞玩罷了。

  魯迅小時候喜愛繪畫，這與後來的藝術活動很有關係的，但是他的興趣並不限於圖畫，又擴充到文字上邊去，因此我們又要說一說他買書的事了。這回他所要買的不再是小孩們看了玩的圖冊，而是現今所稱祖國文學遺產的一部分了。上文我們說到合買《海仙畫譜》，大概是甲午（一八九四）年的事情，那麼這裡所說自然在其後，當是甲午、乙未這兩年了。小說一類在小皋埠「友舅舅」那裡看了不少，此時並不熱心追求，所注意的卻是別一部類，這比起小說來雖然也算是「正經」書，但是在一心搞「舉業」——即是應科舉用的八股文的人看來，乃是所謂「雜學」，如《儒林外史》里的高翰林所說，是頂要不得的東西。但是在魯迅方面來說，卻是大有益處，因為這造成他後來整理文化遺產的基礎與輯錄《會稽郡故書雜集》《古小說鉤沉》，寫《中國小說史略》等，都是有關係的。他的買書時期大約可以分作兩段，這兩年是第一段，正是父親生病的時期，第二段則是父親死後，伯宜公沒於丙申（一八九六）年九月，所以計算起來該是丙申、丁酉的兩年，到了戊戌三月魯迅便已往南京去了。

  

  不記得是什麼時候，總之是父親病中這一段里吧，魯迅從本家那裡，可能是叔祖玉田，也可能是玉田的兒子伯?，借來了一部書，發生了很大的影響。這是一部木版小本的《唐代叢書》，在叢書中是最不可靠的一種，據後來魯迅給人的書簡中說：「所收的東西大半是亂改和刪節的，拿來玩玩固無不可，如信以為真，則上當不淺也。」但引據固然不能憑信，在當時借看實在原是「拿來玩玩」的意思，所以無甚妨礙。倒是引起讀書的興味來，這一個用處還是一樣的。那裡邊所收的書，看過大抵忘了，但是有一兩種特別感覺興趣，就不免想要抄它下來，正與影寫畫譜是同一用意。我那時年幼沒有什麼知識，只抄了一卷侯寧極的《藥譜》，都是藥的別名，原見於陶谷的《清異錄》中。魯迅則選抄了陸羽的《茶經》，計有三卷，又陸龜蒙的《五木經》和《耒耜經》各一篇，這便大有意義，也就是後來大抄《說郛》的原因了。

  1.選自《魯迅的青年時代》。該書寫於1956年，次年由中國青年出版社出版。標題為本書編者新擬。