「以行而求名，以名而立身」的真相

  《三國志·魏書·杜畿傳》注引《杜氏新書》稱：

  （李）豐砥礪名行以要世譽。

  《三國志·魏書、諸葛誕傳》亦稱：

  言事者以（諸葛）誕、（鄧）颺等修浮華、合虛譽。

  從這些詞句，我們可以總結出漢末三國時期士人們當官入仕的主要方法是：「以行而求名，以名而立身」，即：必須要以自身的德行、事跡和才藝表現而迎合當時的主流輿論，爭取獲得一定的名氣，方能脫穎而出、步步高升。

  在這方面做得最好的就是王祥的「臥冰求鯉」故事和時苗的「去官留犢」故事。

  父母有疾，（王祥）衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十飛入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致焉。（摘自《晉書·王祥列傳》）

  這便是王祥以「孝」行而求到「孝廉」的故事。

  （時苗）又其始之官，乘薄軬車，黃牸牛，布被囊。居官歲余，牛生一犢。及其去，留其犢，謂主簿曰：「令來時本無此犢，犢是淮南所生有也。」群吏曰：「六畜不識父，自當隨母。」苗不聽，時人皆以為激，然由此名聞天下。（摘自《三國志·魏書·時苗傳》）

  請記住𝘣𝘢𝘯𝘹𝘪𝘢𝘣𝘢.𝘤𝘰𝘮網站，觀看最快的章節更新

  這便是時苗以廉行求得「清廉」之美名的故事。

  他倆的「事跡」，可謂時人之中立名造勢最為成功的案例。所以，王祥一路做到了大司農、太尉、太保等高官；而時苗也做到了太官令、郡中正、典農中郎將等顯職。

  這就是漢末三國時期士人們改換門庭、衣紫佩金的著力點：以行揚名，立竿見影。但人人俱有孝廉之行，人人都會花樣百出，你若無人脈背景加以提攜，便只能將自己的孝廉之行做得出人意表、做得盡人皆知，哪怕是刻意作秀，也定會為上官所賞識。說到底，不會「包裝」自己言行的士人，在漢末三國時期想要出人頭地，那真的是難上加難。

  從某個角度而言，這種應仕模式其實比後世只做「表面文章」的科舉考試更為務實可觀，也更富有技術含量。