示兒

  死去元知萬事空，但悲不見九州同[1]。

  王師北定中原日，家祭無忘告乃翁[2]。

  ［注釋］

  [1]九州同：指統一中國。

  [2]乃翁：作者自指。乃：你。

  

  ［點評］

  正如陳祖美先生在《陸游等三家「示子」詩述評》一文中所評價的：「歷代與『示子』內容有關的詩歌儘管難以數計，但真正在文學史上占一席地位的卻為數不多，至於能夠占重要地位的可以說只有陸游一家。」（《陸游論集》吉林文史出版社1987年版）示子這類詩，陶淵明、杜甫、白居易、韓愈、蘇軾等詩壇大家都有涉筆。他們之中有的表現親子之愛、舐犢之情，有的則借題發揮，寄寓不遇於世的憤慨之情。其中雖亦不乏內心的真情流露，但大都圍繞著血濃於水的人倫之情表現父子天性和私愛親情。所謂「憐子如何不丈夫」，情之所鐘不外乎以上幾個方面。

  陸游是個多子且又高壽的詩人，創作周期特別長，為兒孫留下的詩亦最多。其中既有表現拳拳之愛的如《喜小兒病癒》、《喜小輩到行在》，也有表達憤世之情的如《書嘆》，還有表現「父子更兼師友份」的論詩談文之作，教育兒孫清廉自守、重農務本的如《示兒孫》、《送子龍赴吉州掾》等。然而，最終使陸游享有巨大聲譽並能使這一類題材躋身於文學殿堂的，卻是他臨終前的這首《示兒》詩。這首臨終絕筆，既是他一生愛國憂時思想最精彩的總結，也是他留給兒孫後代最寶貴的精神遺產，已非一般意義上的臨終囑託。它可以一字不改地留給千秋萬代，留給普天之下所有愛國的子孫後代，去完成前輩們未竟的事業。

  在這首絕句中，詩人對國家的愛和對民族命運的關注，已經超越了生與死的界限。一位八十五歲的老人，在臨終易簣之際，仍懸望著祖國的命運。絕筆詩中無一字言及私事，說人至死什麼都可以丟開，惟獨未能見到祖國統一則是終生遺恨。陸游生前看到的只是失敗與屈辱，但他至死也沒有失去對北伐的信心，希望理想能在兒孫們身上得以實現。所以特地告誡子孫：在祭祀時別忘了以王師北定中原的好消息相告慰。臨終的肺腑之言，正是他一生志願的有力的總結，大有「三呼渡河之意」。這種至死不渝的愛國思想不惟對兒孫很有教育意義，也令千年而下的人們深深感動。

  歷史上曾有多少人少年豪壯激烈，而一旦受挫後便悲慨不已，而像陸游那樣「寸心至死如丹」、此情至死未已的人卻是寥寥無幾。詩人彌留之際思想所放出的耀眼光芒，將永遠激勵著後來者為國家、民族的事業而奮鬥不息。

  時鳥朝暮鳴，芳草日夜生。

  春風舍我去，歲律俄崢嶸[2]。

  綴簇繭白白，出陂稻青青。

  鳴機織苧葛[3]，暑服亦已成。

  小兒結山房，窗戶頗疏明。

  萬事不掛眼，朱黃浩縱橫[4]。

  佳哉東北風，吹下讀書聲。

  功名詎敢望[5]，且復慰父兄。

  ［注釋］

  [1]龜堂：陸游晚年的居室名，在三山別業。

  [2]「歲律」句：指歲月短促、荏苒不平凡。

  [3]苧（zhù住）葛：用苧麻織成的絲織物。

  [4]朱黃：古人校點書籍的兩種顏色。

  [5]詎：豈，表示反問。

  ［點評］

  陸游自六十五歲被斥回故里後，一直在山陰農村生活。鄉居生活本身是單調缺少色彩的，父子相依，一邊從事稼穡，一邊苦學不輟，除了時時關注國事、懷念蜀中生活外，更多的日子是在平平常常中打發的。春去秋來，花開花落，歲月匆匆而過，而詩人卻能於這最樸素的生活中發現詩情。這首寫於慶元四年（1198）夏天的詩，只是攫取了詩人漫長平淡歲月中一組最尋常的家居鏡頭，讀來自覺親切自然，淡中有味。

  蠶繭白白，秧稻青青，芳草萋萋。轉眼春天已逝，夏日就在眼前。詩人家居無事，午間與長子子虡、四子子坦在龜堂臨窗小坐。一陣微風吹來，傳來了小兒子聿在山房琅琅的讀書聲。詩人聽到後，心裡感到無比的快慰。「佳哉東北風，吹下讀書聲。」詩人自註：「是日午間子聿在山半讀書，相與欣然。」陸游自己勤奮好學，他雖不指望兒子們都能博取功名，但卻希望兒孫們能紹承好學的家風，做一個知書識禮的賢良之士，即使布衣也無愧公卿。宋人敦學重文，讀書是士大夫家庭興盛的希望所在。陸游兒孫多如王謝，所以特別注意培養兒孫詩書傳家的優良傳統。父子在龜堂小坐，聽得子聿山房上琅琅的讀書之聲，相與欣然，父親的喜悅之情總是被這琅琅的讀書聲所感發。

  詩前半首八句寫耕，後半首八句寫讀。全詩語言平實，形象感強，如家居生活一樣樸實無華，卻讓人時時感到平淡之中的淳厚詩意。