秋旱方甚，七月二十八夜忽雨，喜而有作

  嘉穀如焚稗草青[1]，沉憂耿耿欲忘生。

  鈞天九奏簫韶樂[2]，未抵虛檐瀉雨聲[3]。

  ［注釋］

  [1]稗（bài拜）草：雜草。

  [2]鈞天：上天。九奏：演奏多遍。簫韶：相傳為古代帝王虞舜的音樂。

  [3]虛檐：屋檐。

  ［點評］

  

  陸游敬仰的前輩詩人呂本中，非常欣賞李商隱「一春夢雨常飄瓦」（《重過聖女祠》）的意境，認為大有不盡之意。模稜的語境和朦朧飄忽的語言，會讓人感到有一種麻姑搔癢的趣味，似所謂「夢雨含情俱有托」。也許是精神氣質的差異，陸游詩中卻很少給人以這樣的感覺。同樣是寫雨的詩句，此雨卻非彼雨也。李商隱喜歡借雨來表現一種心靈世界飄忽不定的感覺、微妙的律動，讓人不可捉摸。而陸游則更多地表現出對現實生活人事的關懷，感情非常透明，喜怒哀樂盡在物態之中。這首淳熙七年（1180）作於撫州任上的喜雨詩，即是一首很有實感的詠雨之作。一憂一喜之間，都流露出一個入世者關注生活的精神。

  陸游在撫州任所的主要職責，是主管錢糧倉庫和茶鹽專賣等事，是一個直接與老百姓打交道的差使。這一年江西撫州一帶多災多難，仲夏小旱不久，大雨泛濫成災。水災過後，乾旱相接。入秋以來，稻田枯焦，農民心急如焚，詩人也為此憂心忡忡。七月二十八日夜忽降大雨，詩人大喜過望。久旱逢甘雨，這屋檐瀉雨聲，簡直比天上最美妙的仙樂還要動聽。當年孔子聽了簫韶之樂後，三月不知肉味，今天詩人聽了屋檐間嘩嘩作響的雨聲，當感動得三月不聞仙樂。這種發自內心強烈的審美感受，是有他內在的心理邏輯基礎的。

  陸游的《渭南文集》中就有一段關於雲和雨的文字，很值得一讀：「山澤之氣為雲，降而為雨，勾者伸，秀者實，此雲之見於用者也。子嘗見旱歲之云乎？嵯峨突兀，起為奇峰，足以悅人之目而不見於用，此雲之不幸也。」（《跋吳夢予詩編》）以致用為本，是這段文字給人的突出印象，其觀點口吻與這首喜雨詩的審美標準如出一轍。在這種獨特的審美心理支持之下，才會有這樣不同於人最個性化的抒情方式和文學形象。