鵲橋仙

  一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住[1]。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處。　　潮生理棹[2]，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父[3]。

  

  ［注釋］

  [1]釣台：在桐廬縣境內，富春江上，相傳是漢代隱士嚴光釣魚之處。

  [2]棹（zhào趙）：船槳。

  [3]漁父（fǔ府）：漁翁。

  ［點評］

  富春江畔的嚴子陵釣台，是漢代隱士嚴光隱居的地方。這兒環境清幽，遠離塵囂，是山水勝處。陸游在淳熙十三至十四年間（1186—1187）曾寫過好幾首隱逸詞。這首《鵲橋仙》有「家在釣台西住」之句，可能也作於嚴州任上。

  這首隱逸詞很具個性特色。詞中「一竿風月，一蓑煙雨」的無名漁父，形象可感，性格鮮明，氣度超然。詞先用環境烘托漁父超塵拔俗的隱者形象，再點漁父不慕紅塵、不趨時世的高潔志趣。最後連用「潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去」三個排比句式，摹寫漁父與潮汐規律相諧、順應自然的天性。浩歌歸去不求聞達，體現了這位隱士不慕名利、清高豁達的風采。而詞人筆下精心塑造的藝術形象，也就是自己人生觀念的一種側面披露。

  就世界觀而言，陸游無疑是一個積極堅定的入世者。他有崇高的政治理想，執著的人生目標，又具備堅忍不拔的意志和鬥爭精神。但在南宋這麼一個和戎的環境之中，陸游顯然是一個悖勢者。他的作為註定不會見容於世，必然會屢遭當道者的排斥和挫傷。陸游的任真與放達是他壯志未酬後的一種情緒反激，也是他孤標獨樹、不與當道者同流合污的心跡表白。這種政治上的不合作態度，便演繹為詞作中的超然，既不同於陶潛、王維之恬淡，也不同於張志和、朱敦儒的清真絕俗。他是迫於情勢，身閒心不閒，由怨憤化解為無可奈何的曠達。所以這一類隱逸詞中總不時地流露出幽憤之情：「時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。」與這一首作於同時的另一首聯章之作圭角更露，茲錄於下云：「華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉。酒徒一半取封侯，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷萍洲煙雨。鏡湖元自屬閒人，又何必官家賜與！」同是漁父形象，後者的不甘已溢於言表，議論的成分也大大增加。從總體感覺上看，總不如「一竿風月」的漁父形象更接近於隱逸主題的原型。詞人雖則超曠，然總不耐含婉沉潛，急於披心剖膽，留下些許水跡沙痕，讓人想見當時洶湧的情感浪花——這就是陸游的隱逸詞。